酉陽雜俎白話解說：魂衣

酉陽雜俎白話解說：魂衣

不二往事書

陵墓

據說中國唐代時，如果有人死了，死者親友為死者舉辦喪禮時，會設置一個死者的靈座。

人們會在死者的靈座上擺放死者的魂衣，魂衣又叫做上天衣。

有人說，魂衣一般是死者生前所穿的衣服。

有人說，有的中國古人認為，魂衣的作用是為死者的魂靈保暖禦寒。

有人說，魂衣又叫容衣，有的中國古人認為，魂衣是死者魂靈的代表，是死者魂靈暫時依附的地方。

有人說，在中國古代喪禮中，魂衣在死者出殯前，會被擺放在人們為死者設置的靈座上，代表死者接受死者親友的祭奠。

有人說，在中國古代喪禮中，魂衣在死者出殯時，會被擺放到為死者送葬的隊伍中的專門載送死者魂衣的車輛上。

專門載送死者魂衣的車輛叫做魂車。

魂車又叫做容車、引魂車。

有人說，在中國古代喪禮中，魂衣會被安放到祭奠死者的地上建築中或者作為隨葬品，隨同死者屍體一同下葬。

有人說，在中國古代喪禮中，魂衣的數量可能是一套也可能是三套，每套魂衣對應一輛魂車，所以，在中國古代喪禮中，魂車的數量可能是一輛也可能是三輛。

有人說，上天衣又叫做非衣，一般為帛材質，上面一般繪有主題為引魂升天或者招魂安息的圖畫。

上天衣一般覆蓋在死者的棺槨之上，隨同死者棺槨一同下葬。

有人說，在中國古代喪禮中，上天衣在死者出殯時，會被用作旌幡。

有人說，上天衣與招魂幡有密切的關聯。

原文：

亡人坐上作魂衣，謂之上天衣。

《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，前卷20卷，續集10卷，共30卷，撰者為段成式（803年～863年）

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