這些有關中秋的意境，您知道嗎
來源中國軍網綜合
「柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋。」秋分剛過，中秋將至。這是綿延千年的約定，也是一年一度的邀請，更是亘古不變的紀念。那輪明月，托起中華兒女共同的精神家園。請關注今日出版的《解放軍報》的文章——
月到中秋偏皎潔
張順亮
「柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋。」秋分剛過，中秋將至。這是綿延千年的約定，也是一年一度的邀請，更是亘古不變的紀念。
月到中秋偏皎潔，人逢佳節多感懷。「中秋節是桂子的清香，也是鴻雁的嗥鳴」——這是物候學家的洞察。「中秋節是豐收的節日，也是團圓的節日」——這是民俗學家的感念。「中秋節是一塊月餅，更是一輪月亮」——這是詩人的浪漫。「中秋節是物質的，更是精神的」——這是哲人的睿思。
「中秋」一詞，最早見於《周禮》：「中秋夜迎寒亦如之」「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」《長安玩月詩序》則詮釋中秋的由來：「秋之於時，後夏先冬。八月於秋，季始孟終。十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓，故曰中秋。」從此，華夏有中秋，天涯共此時。
「雲山行處合，風雨興中秋。」歲月不居，思接千載，中秋那一縷淡淡的月光，早已被先人滲入靈魂、攏在懷裡、噙於口角、化作基因，不僅入口入味入肝腸，還入詩入骨入相思。中秋的傳統之「脈」中，有著中華精神之風、中華民族之根、中華文化之魂，托起中華兒女共同的精神家園。
「人攀明月不可得，月行卻與人相隨」，中秋意象在於一個「月」字。
月到中秋分外明。美麗神奇的月亮，猶如一隻高懸九天的玉盤，一副躍出東海的冰輪，負載著悠久的歷史，書寫著瑰麗的傳說，孕育著深邃的文化。賞月，「花在杯中，月在杯中」；祭月，「朝日以朝，夕月以夕」；拜月，「願得年年，花好月圓」……中秋與月，渾然一體，中秋即月，月即中秋，你中有我，我中有你。
試看古往今來的中秋詩詞，無不著意於月，或詠月之明潔，或贊月之圓潤，或吟月之光亮，或誦月之神奇。從「圓魄上寒空，皆言四海同」，到「秋空明月懸，光彩露沾濕」；從「明月出天山，蒼茫雲海間」，到「動搖隨積水，皎潔滿晴天」，月隨中秋而動，月為中秋增韻，永遠定格在古老的中華文明之中。
「八月十五天門開，天上人間共團圓」，中秋意境在於一個「圓」字。
愛完整，怕殘缺；樂團圓，傷離別，這是中國人最重要的民俗信仰。《帝京景物略》稱：「八月十五日祭月，其祭果餅必圓。」田汝成著《熙朝樂事》中說，中秋日「民間以月餅相遺，取團圓之意」。天上一輪圓月，地上一張圓桌，圓圓的月餅，圓圓的石榴，天圓地圓人圓。
八月十五月兒圓，這一個「圓」字，在炎黃子孫的心目中，內涵雋永，意味悠長，像一個心靈的容器，盛滿了對故土的依戀、對美好的嚮往、對幸福的追求。「西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。」乘仲秋月圓，寄美好夙願，祈求大地豐稔、谷盈囤圓，期盼事遂人願、和和美美。
「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」，中秋意念在於一個「思」字。
「舉頭望明月，低頭思故鄉。」中秋是一個團圓的節日，但總有遊子的腳步在異鄉徘徊，有的「天涯遙望唯夢回」，有的「他年此日應惆悵」，有的「此夕羈人獨向隅」。但是，華夏兒女無論走到哪裡，天上一輪月，故鄉如影隨；無論離家再遠，月是故鄉明，心中總是拴掛著中華民族最純真、最本源的文化圖騰。
如今，中秋遇上了流動時代，「記得住鄉愁」成為一種最艱難的守候。工作忙、離家遠、壓力大，這些現代社會無奈的伴生品，賦予中秋更多的內涵：團圓的象徵、心靈的港灣，情感的寄託、文化的紐帶。「但願人長久，千里共嬋娟」，只要有展望明天的信念，有擁抱未來的胸懷，定會「團圓」可期、「圓滿」可待。
「清風明月本無價，近水遙山皆有情」，中秋意蘊在於一個「清」字。
「清風朗月不用一錢買。」中秋佳節之意蘊，在於「情」字，也在於「清」字。中秋賞月，當賞其清明、清爽、清麗，這不僅是對天倫之樂的嚮往、對時序更替的感喟，更有一份對人生價值的思考、對精神境界的追求。正如蘇軾於《赤壁賦》中所感嘆：「唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。」
「入吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月。」風清可醒腦，月明可鑒心。在這個「皓彩皆同普」的日子，如果利益輸送大行其道、公款送禮屢禁不止，月光何來「山中夜來月，到曉不曾看」的韻味，中秋哪有「天將今夜月，一遍洗寰瀛」的純粹？
「陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。」明月如鏡，照見昨天，也照見今天和明天。佳節逢盛世，清風伴明月，讓我們一起接受月光的邀請，感念故人、家庭，心懷故鄉、祖國，闊步新時代，共圓中國夢。
