打開心靈之鎖，張恨水小時候都讀過一些什麼書？

作者簡介：解璽璋，知名評論家、學者、近代史研究者。季我努學社顧問、季我努沙龍講演嘉賓。從事報刊編輯、圖書編輯二十餘年，曾獲多種全國及北京市文藝評論獎，著有《梁啟超傳》、《一個人的閱讀史》、《喧囂與寂寞》、《雅俗》等。

離開了饒家經館，張恨水回家自學。當時，父親辦事的地方是萬壽宮，張恨水白天不回家，就在萬壽宮戲台的側面，要了一段看樓，擺上一張書桌，布置成一間書房。上得樓去，他叫人拔去梯子，又用小銅爐焚好一爐香，白天就在那裡讀書作文。他說：「那時，我桌上就有一本殘本《聊齋》，是套色木版精印的，批註很多，我在這些批註上，懂了許多典故，又懂了許多形容筆法，例如形容一個很健美的女子，我知道『荷粉露垂，杏花煙潤』，是絕好的筆法。我那書桌上，除了這部殘本《聊齋》外，還有《唐詩別裁》《袁王綱鑒》《東萊博議》。上兩部是我自選的，下兩部是父親要我看的。這幾部書，看起來很簡單，現在我仔細一想，簡直就代表了我所取的文學路徑。」

張恨水

有一種說法，要了解一個人，最便捷的方式，是看他讀過哪些書。從某種意義上說，人就是書塑造的。也許，從這些書里，真的可以發現打開張恨水心靈之鎖的鑰匙。《聊齋》就不必多說了，全名《聊齋志異》，是一部文言小說集，作者是清代大才子蒲松齡。

《聊齋志異》

《唐詩別裁》是一部唐詩選集，選家是清康乾時期擬古詩派的代表人物沈德潛，「別裁」一詞取自杜甫詩「別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師」。其選詩的標準，是「取其宏博」，又不失「詩教之本源」，所以主張「微而婉，和而庄」；而又欲糾王士禛「神韻說」之偏，使人知道，唐詩中不僅有「不著一字，盡得風流」「羚羊掛角，無跡可求」，還有「杜少陵所云鯨魚碧海，韓昌黎所云巨刃摩天」等境界，至於詩教之尊，是「可以和性情、厚人倫、匡政治、感神明」的。 這兩部書，是張恨水的「自選動作」，由此可以慢慢品出他的趣味；後面這兩部書，一部《袁王綱鑒》，一部《東萊博議》，是父親給他規定的「功課」。

呂祖謙

後者見於張之洞的《書目答問》，列在「史評第十四」，南宋理學大家呂祖謙，人稱東萊先生者所撰，是一部「為諸生課試之作」，張之洞稱之為「詞意顯豁，段落反正分明，有波瀾，有斷制。學之可期理明詞達」。 然而也有真知灼見，譬如其中對管仲的議論，就對張恨水不無啟發。再看前者《袁王綱鑒》，袁是袁了凡，王是王世貞，號鳳洲，他們二人都是明代大學問家，一在思想道德領域，其《了凡四訓》，被譽為「東方第一勵志奇書」；一個獨領文壇二十年，是明「後七子」的精神領袖。然而，早在二十世紀七十年代，就有學者考證，這部簡明綱目體通史應是書商牟利之作，託名於袁、王二人而已。這且不去管他，我們所看到的，是張恨水父親為他做出的選擇，包含著對長子怎樣的期許；同時，我們對他的知識結構也有了進一步了解。

謝璽璋：《張恨水傳》

編輯：浙江大學近現代史碩士生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

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