| 詩詞 | 權德輿所作八月十五日夜瑤台寺對月絕句

原標題：| 詩詞 | 權德輿所作八月十五日夜瑤台寺對月絕句

八月十五日夜瑤台寺對月絕句

唐代：權德輿

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。

涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。

譯文

公主不幸去世了，只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。

今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。

注釋

嬴女：指傳說中的秦穆公女弄玉。

鼎湖：地名。古代傳說黃帝在鼎湖乘龍升天。

權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。後徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，後徙刑部尚書，復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文，後人稱為權文公。

中唐宰相權德輿有詩《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》：「嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。」據宋·宋敏求《長安志圖》所繪的唐太宗昭陵圖，在陵域範圍之內，有「瑤台寺」、「廣濟寺」、「澄心寺」、「百城寺」、「舍衛寺」、「昇平寺」、「證聖寺」、「寶國寺」等。又據《金石萃編》記載：「瑤台寺，則《昭陵圖》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。」據今考古，瑤台寺在昭陵西南十八里處。此詩當是權德輿於昭陵所寫。查其詩中之意，則與某位公主有關。

「嬴女乘鸞已上天」。「贏女」，指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳，後來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

「仁祠空在鼎湖邊」。「仁祠」，明·楊慎《藝林伐山·仙陀》：「佛寺曰仙陀，又曰仁祠。」在此當指瑤台寺。「鼎湖」，本為古代傳說黃帝乘龍升天處，後借指帝王。如清·吳偉業《圓圓曲》「鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。」此句指公主死後，空留下瑤台寺在唐太宗的昭陵旁邊。

「涼風遙夜清秋半」。此句扣題，點明寫詩之時是涼風習習的八月十五日月夜。

「一望金波照粉田」。「金波」，月光。「粉田」，脂粉田，即公主的湯沐邑。此句再次點明季節，及瑤台寺與公主的關係。

全詩大意：公主不幸去世了，只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟

那麼，此詩中提到的公主是誰呢？

此詩既然寫於昭陵，則公主當是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》，唐太宗的姐妹與女兒中，葬地與佛寺有關者有二：一、比景公主，始封巴陵……顯慶中追贈，立廟於墓，四時祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐余貲，營佛祠墓側。又據宋·趙明誠《金石錄·卷三》：「第五百九十三，《唐瑤台寺碑》：許敬宗撰，諸葛思禎正書。貞觀十八年。」則至遲到貞觀十八年，瑤台寺就已經存在，則此廟與比景公主無關。再據《新唐書·公主傳》，「因詔有司簿主湯沐余貲，營佛祠墓側」，與「粉田」之意正合，則晉陽公主的葬地極可能就在瑤台寺附近。

當然，瑤台寺在昭陵西南十八里，算是很外圍了，比起同母姐妹們，離昭陵主峰似乎太遠，不符合晉陽的身份。其實，這是有原因的。當時認為女子未及笄而亡的有戾氣，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺，並且把小犀牛葬在那裡，其實已經是在打擦邊球，沒辦法再近了。

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