變法失敗後，康有為的逃亡日子過得有滋有味，資金來源讓人不齒

提及康有為，大部分人會尊其職為政治家、思想家、教育家，不可否認，清末時期，康有為對改革強國確實起了一定的作用，然而後期，他卻成為了推翻專制統治的絆腳石。

光緒二十一年（1895年）《馬關條約》最終簽訂，康有為聯合應試舉人1300多名上萬言書，即轟動一時的「公車上書」。未果，光緒二十四年（1898），康有為代光緒帝籌備戊戌變法，在他的幕後主持下，光緒帝得以推動一系列改革措施。然當時光緒帝手上實權終不敵慈禧，戊戌變法不足三月，光緒帝便被慈禧軟禁，而處在變法前線的戊戌六君子也不幸被殺，康有為出逃。

出逃後，康有為暫避於日本，自稱持有皇帝御賜衣帶詔，在日本結識愛國之士，組成保皇會，宣揚開明專制，反對辛亥革命。辛亥革命之後，康有為成為保皇黨領袖，反對共和制度，並密謀溥儀複位。民國六年（1917年），康有為聯合張勳發動復辟失敗。民國十六年（1927年）於青島病逝。

然而康有為遭人鄙棄的，並不是他不解民眾心之所向，也非對其對專制主義的執著，而是其心口不一、表裡兩面的小人之徑。

戊戌變法被扼殺，滯留日本之時，康有為謊稱自己身上帶有光緒帝之衣帶詔，然實際上，光緒帝並未將衣帶詔給他，而是將衣帶詔交給了戊戌六君子之一的楊銳。

而康有為通過這虛有的「衣帶詔」，獲取同胞信任，稱光緒帝在宮內遭慈禧施虐，命自身籌集資金回國救駕。海外同胞不疑有他，紛紛出手集資，卻不想滿足了康有為個人私慾。

之後，與康有為相關的醜聞逐漸流傳開來，其種種有如，康有為雖倡導平等但府內卻依然不缺丫鬟小廝，甚至有毒打下人之嫌；此外，更令人不齒的是，康有為處處宣揚一夫一妻制，卻在流亡海外之時，納妾三房，糟糠正妻更是不用多說，如此細數，康有為也算妻妾成群，而新增三妾，若是新中進士之時也就罷了，偏偏是在逃亡日本之時，動身日本之時，康有為本就是倉皇出逃，身上積蓄自是不多，再結合當時恰逢籌資救駕，此時納妾費用從何處而來，此處可窺一二。細思極恐，令人不齒。

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