孔子為何姓「子」而不姓「孔」，古代的姓與氏要如何區分
孔子到底姓什麼？這確實是一個問題。也許你會說是姓孔，但孔是孔子之氏，而非孔子之姓。要想弄明白孔子姓什麼，就必須先辨析姓與氏之區別。姓先於氏出現，我們的祖先很早就已經有「同姓而婚，其生不蕃」的說法。「姓者所以別婚姻，氏者所以別貴賤」、「男子稱氏，女子稱姓」······「姓」產生於母系氏族社會，何以知之？我們做一「說文解字」即可，「姓」從女從生，表其意為「女所生」，也即是說同一老祖母所生之後代就是同姓。如《白虎通義·姓名》說：「姓者，生也」。《說文》更進一步解釋為「姓，人所生也」。這些證明「姓」即「女所生」，是產生於母系氏族社會。
按照《通鑒外紀》的說法就是「統其祖考之所自出」。在百家姓中很多姓出自「姬」姓，也是從女的。按照《通志·氏族略序》的說法即是：「女生為姓，故姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、媯、姞、妘、婤、姶、?、嫪之類是也。」
（註：本文配圖均出自《孔子聖跡圖》）
姓在先秦時期的作用很重要，就是用來明人倫。如《白虎通義·姓名》說：「人所以有姓者何？所以崇恩愛，厚親親，別婚姻也。」基於長期的社會實踐，古人早已掌握「近親不婚」的優生學原理。翻閱先秦典籍，不禁為之感慨萬千。《左傳》云：「男女同姓，其生不蕃。」《國語》云：「同姓不婚，惡不殖也。」「娶妻避其同姓，畏亂災也」·······婚姻是人倫之大要，馬虎不得，所以對於「同姓不婚」這件事看得極為重要，即便是娶「如夫人」也是如此。但有些貴族因為政治利益，違背這一點，還覺得「親上加親」能鞏固雙方利益。就出現了近親結婚的現象！
隨首社會的不斷發展，和人口的增長。之後便由母系氏族進入到父系氏族社會。同姓越來越多，區別自然發生，加之父系氏族的分化。如此，「氏」便應運而生，「氏者，別其子孫之所自分」。各個父系氏族總有一個首領，首領的氏便是部族之氏，如軒轅氏、神農氏、伏羲氏、燧人氏·····這些皆在一定程度上反映了父系氏族社會時期的歷史狀況。
那麼姓與氏的區別主要何在？
段玉裁《說文解字·氏》說：「姓者，統於上者也；氏者，別於下者也。」若是說「姓」用來區別婚姻，那「氏」就是用來區別貴賤的。如《白虎通義·姓名》云：「所以有氏者何？所以貴功德、賤役力。」
既然「姓」與「氏」的區別弄明白了，那我們就言歸正傳，回到孔子。
說起孔子，我們既熟悉又陌生。在他的身上，有數不清的標籤。那麼我們該如何給他定位呢？
首先他是個聖人，那麼何為聖人呢？孟子解得好，「聖人者，人倫之至也。」這就說明聖人也是個人，不是神，不像基督教的上帝，是個超越性的存在。聖人就在世間，他和我們一樣，也有喜怒哀樂、七情六慾。那麼何以別之呢？我想可以用宋明道學家的話來概括。即是「廓然大公，物來順應」，也就是說「聖人之喜怒在物不在人」，不僅對己，對人也是如此。如此「對事不對人」識大體、明大道，故能在與別人相處的同時能處理好各自的關係，所以是「人倫之至」。
其次，孔子是個偉大的文化整理者。我們知道，東周時禮壞樂崩、周文疲敝。孔子一生汲汲於救世，希望通過「克己復禮」恢復到「鬱郁乎文哉」的西周天下。但身處大爭之世，註定了王道敵不過霸道，所以孔子屢不見於當道，誠可謂「累累若喪家之狗」。有鑒於此，晚年的孔子開始整理六經，貫徹述而不作的原則，以期讓三代王官之學大行於天下。事實上，在孔子刪述六經的過程中就體現了他的原則和主張，「筆則筆，削則削」這不是個簡單的選擇問題，更有深刻的理解與根本的洞見在裡面。孔子在政治上失敗了，卻在文化上成功了，事實上後者影響更大。「帝王者，一代之帝王；聖賢者，百代之帝王。」
最後，孔子是一個偉大的教育家。孔子以詩書禮樂教弟子，即所謂的六經。六經在三代時為王官之學，每一門學問都有專職官員傳授，且只有貴族才有資格學習。孔子打破了這一格局，主張「有教無類」，使得「學術下於民間」，帶動了社會的流動性及文化事業的進步。
我想，這樣定義孔子應該是不會大錯的。基於此，我們心中也會構造起一個孔子的大概輪廓。但有一個問題還沒解決，即孔子姓什麼的問題，這個問題可不小。倘若有一天某個外國人問起，一時面覷，不知如何回答好，這種尷尬恐怕是不會有人願意承受的。
關於孔子的記載，我們還得依賴於《史記》。根據《史記·孔子世家》記載：「孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。」根據司馬貞《索引》記載：「孔子，宋微子之後。」這也就是說，孔子是宋國宗室之後。那麼只要知道宋國公室之姓是什麼，孔子之姓自然也就清楚了。那麼我們再來看看《史記·宋微子世家》，其中云：「微子開者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。」由此我們可以看出宋國是殷商宗室之後，也就是說我們須進一步探源到殷商。
《史記·殷本紀》記載：「『契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。』封於商，賜姓子氏。」這就可知宋之姓即為子姓，那麼同樣作為殷商後裔的孔子也就自然姓「子」了。那麼「孔」指什麼呢？自然是「氏者，別其子孫之所自分」，這是宋國公室到了孔防叔所分出來的別支。
至此，孔子姓氏之謎也可告一段落。我們基於一定的文獻支撐可以推測出孔子姓子、氏孔、名丘，字仲尼。當然也許會有人持不同意見，但這只是基於現有材料得出的結論，是不是完全確認的信史還不好說。但就某種程度來說，是比較接近歷史真相的。
《歷史堂》出品 文：甪里先生
參考文獻：《史記·殷本紀》《史記》《說文解字·氏》《通鑒外紀》
※原來"母子連心"是有科學依據的！
※中國央行意外投放2650億元MLF，後市發展如何？
TAG:知識百科 |