佛教常說的「菩提心」是什麼意思？

一般大家都聽到過「菩提心」這個詞，尤其是在寺院道場裡面，誦經完畢迴向的時候，經常說「若有見聞者，悉發菩提心」，我們希望見到、聽到的人都發菩提心，那麼我們自己是不是發了菩提心呢？我們知不知道什麼是菩提心呢？今天我們就共同學習探討一下這個問題。

菩提，是梵文音譯，是「覺悟」的意思。什麼是覺悟呢？我們先研究一下這個「覺」字。

「覺」，下面是一個「見」字，這個「見」不是我們平日看東西的那個「見」，是看到事實真相的「見」，是明心見性以後的那個「見」。當然，我們都還沒有明心見性，只能憑著經驗和感覺來揣摩，下面我們用比喻的方式來體會一下這種明心見性的「見」。

晚上睡覺， 我們閉上眼睛做夢的時候，我們也能看到很多人、事物、場景，很逼真，在夢中我們感覺和真的一模一樣。當我們睜開眼睛，再看看周圍的人、事物、環境，就和夢中的場景都不一樣了，但是我們確實是見到了，醒著的時候是肉眼所見，做夢的時候，是我們的心所見，用肉眼是看不到夢中的境界的。從這裡可以體會到，明心見性的那個「見」和我們平常肉眼的「見」也是不一樣的。

我們醒了以後，就知道夢中見到的都是假的，跟別人、外界環境都沒有關係，全是由我的自心變現出來的，這就是「覺」，我們在夢中的時候，認為都是真的，就是「不覺」。

佛陀是無上正等正覺，是已經「覺」了的人，在他眼裡，我們眾生都如在夢中一樣，是「不覺」的，所以，佛在《金剛經》里告訴我們：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就是告訴我們要覺醒，不要被假象所迷惑。

「悟」。我們看這個「悟」字，左邊一個「心」字旁，右邊一個「吾」字，意思就是「我的心」，明白世間的一切外境都是由我的心變現出來的，這點我們很難理解，很難相信，我們還是用夢來做比喻。

在我們做夢的時候，夢中有山有水、有人有物、有生有死，我們在夢中感覺這都是真實的，假如有人在夢中告訴你這都是假的，都是由你的心變現出來的，你肯定不會相信。但是一旦我們夢醒，仔細回味一下，我們就會發現，夢中的一切都是假的，夢中的所有人物、布局、劇情，都是由我們的「心」自導自演的，跟外界沒有任何關係，這就是「覺悟」。但是下次做夢，我們依然認為夢中的場景是真實的，覺察不到這是由我們的「心」變現出來的，這就是「不覺不悟」。

講到這裡，我們可以回到正題了，「菩提」就是覺悟，「菩提心」就是覺悟的心，這個「心」是真心，是至誠之心，不是妄心，是覺悟到我們看到的一切都是由自心變現出來的心。

那菩提心對我們有什麼好處呢？既然一切都是自己的心變現出來的，那我們還會執著、煩惱嗎？不會了，有誰會因為夢中的境界而執著煩惱呢？那我們的心就會逐漸變得清凈、平等、正知正覺，看待任何事情就像看待夢境一樣，很平常嘛！沒什麼可以大驚小怪的呀！我們還會欺騙別人嗎？不會了，那就等於欺騙自己；我們要關心愛護別人嗎？當然要愛，愛別人就是愛自己。

菩提心對他人有什麼用處呢?那就是大慈大悲，對於一切眾生的愛沒有條件，無條件的愛別人，幫助別人，為什麼呢？經典中講了：「同體大悲」，真正明白了遍虛空遍法界都是我們自心變現出來的，和我們都是一體。一體還能有什麼條件？我們左手受傷了，右手就會撫摸、幫助治療，還用什麼條件嗎？牙齒咬了舌頭，難道舌頭還會去報仇嗎？不會呀！根本連怨恨的念頭都沒有，為什麼？本來就是一體。這就是覺悟了，真正發菩提心了。

當然，末學也很慚愧，有時候一念之間，也可能發了菩提心，但是生活中遇到逆境惡緣，經常就把菩提心丟到腦後去了，所以，也得時時提醒自己，勉勵自己常發菩提心。昨天看文章下面，有很多大德的評論，都是正知正見，對佛法領悟很深，對末學很有幫助。末學水平有限，只是斗膽班門弄斧，發表一下自己的學習心得，有什麼不妥之處，還望各位大德繼續批評指正，感激不盡，阿彌陀佛！

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