馮學榮：一個民族做事馬虎的後果是很嚴重的

問：我們中國人做事不認真，不嚴謹，這一點已經是眾所周知，基本上都是差不多主義者，做事馬馬虎虎，尤其對數字不敏感，對數據沒有概念，據說這是老祖宗給我們留下來的思維習慣，為什麼我們這個民族，會有這樣的思維？

答：歸根結底，這就是農耕民族的典型思維習慣，根源就在於，農耕生產方式，是不需要精確性的，例如說耕田用的鐵犁，鐵犁需要做精細嗎？不需要，粗獷一點就可以用，做精細了沒有必要。簸箕需要做精細嗎？不需要，粗獷一點也能用，做精細了沒有必要。耙子需要做精細嗎？也不需要。鐮刀需要做精細嗎？也不需要。所以你通觀農耕時代的所有農具，幾乎沒有一樣是需要做精細的，你要知道，人性本身是懶惰的，如果一樣東西做精細和不做精細，對農業產出最終的影響不大，那麼人必然是選擇不做精細，為什麼？因為人要節省力氣。

問：也就是說，農耕生活對生產工具的精確性要求很低，所以對於農業人口來說，養成精細的習慣，沒有必要，浪費功夫，弊大於利，所以祖祖輩輩下來，農業人口就養成了「差不多主義」的思維習慣，凡事差不多就行，不求嚴謹。

答：對的，但是對於漁獵民族、游牧民族、海商民族，情況就不一樣了，你比如說漁獵民族，你必須要把你的箭頭和刀槍磨得十分鋒利，為什麼？因為那直接與你的生命安全相關，例如你射一頭鹿，因為箭頭磨得不夠鋒利，一箭沒射死，鹿跑了，你追呀追，血腥味引來了狼，你掏出刀來砍狼，刀又不夠鋒利，結果狼沒砍死，你倒是被狼咬死了，所以漁獵民族對他們的生產工具就有精確性的要求，他們的生產方式決定了他們必須養成精準的思維習慣。游牧民族也是，牧民每天重複做的一件事是什麼？答案是：數羊。你早上帶40頭羊出門，你每隔一段時間，都要數數的，你不能把羊丟了，所以哪怕是游牧民族，他的數字精準性思維，也比農耕民族要好。海商民族那就更不用說了，商船製造得不精細，在大海航行，風吹浪打，是要翻船死人的，所以必須要精細。商人每天做得最多的事情是什麼？答案是：加減乘除，算賬。所以商人對數字最敏感，商人對他的產品的精細程度，也是要求最高的，因為你的商品做得不精細，你就沒有辦法在市場競爭中生存，所以海商民族相對來說，做事是最認真的。

問：在近代史上，我們因為做事不認真的緣故，鬧出大事故的，有沒有例子？

答：有很多。最典型的例子，就是發生在1938年的長沙大火，當年實行「焦土抗戰」，為了抵擋日軍，準備說長沙一旦守不住，就疏散百姓，一把火把長沙給燒了，但是你得拿捏好時間，第一日軍必須要進入長沙了，第二老百姓要疏散了，你才好放火，可是呢，當時日軍剛剛打到了湖南省岳陽縣一個叫做「新牆河」的地方，離長沙大概100公里的路程，可是國民黨當局的電報員，看到「新牆河」三個字，她打電報的時候，打成了「新河」，打漏了一個字，你要知道，「新河」就是在長沙郊區（當時的郊區），結果長沙守軍一接電報，說「日軍已到新河」，離長沙市中心只有十公里八公里了，立馬就慌了，也來不及疏散百姓了，馬上點火，結果把長沙一把火給燒了，據說至少燒死了三萬人。

圖：長沙大火之後的廢墟

問：打漏一個字，三萬條人命。

答：所以民憤很大，事後國民黨槍斃了幾個主要責任人員，以給人民一個交代。

問：做事認真，真的很重要，無論寫什麼，發出去之前，都要認真檢查一遍，可惜，我們至今仍然有很多的國民，沒有養成這樣的習慣。

答：此外汪精衛刺殺攝政王載灃失敗，也是一個很好的例子，你要知道汪精衛為什麼失敗，他提前到了攝政王經常路過的小橋去踩點，踩點了好幾次，他忘記做一件事，就是丈量長度，汪精衛沒有丈量長度，而是憑目測，認為炸彈的引信做多長，就已經夠了，可是到了埋炸藥當天，汪精衛傻眼了，他這才發現，他準備的炸彈的引信，長度不夠，於是他在橋底下到處亂轉，徘徊了很久，路過的人民群眾當中的有心人，覺得你這人可疑，於是去報官了，官兵一來，汪精衛就被捕了。

圖：攝政王載灃

問：也就是說，如果汪精衛是個做事認真的人，那麼他既然提前去踩點好幾次了，早就應該把橋底到岸邊的長度，丈量清楚，這樣的話，他購置炸藥引信的時候，就不會陷入「長度不夠」這種窘境。

答：對的，汪精衛就是典型的從農耕社會土壤中成長起來的中國文人，琴棋書畫，很有才情，但就是做事馬虎，不精細，沒有數字概念，動手能力差，差不多先生，凡事但求「差不多」就行，沒有「數字化管理」的科學素養，這是一個很明顯的短板，人一旦有了短板，關鍵時刻掉鏈子，這個是很要命的。

圖：汪精衛

問：貌似黃花崗起義，也是一個很好的例子。

答：對的，在黃花崗起義之前，其實革命黨已經將廣東順德三個清兵防營策反了，彼此約好，黃花崗起義當天，革命黨攻打兩廣總督府，順德清兵三個營，立馬響應起義，並提前約好，入廣州城的順德清兵三個營當天，雖然身穿清兵服裝，但是請在臂膀上纏一塊白色布條，革命黨同志看到你臂上有白色布條，就知道你是自己人，防止發生誤認。

問：結果起義當天，入城的順德清兵三個營，忘記戴白色布條？

答：他們沒有戴。有兩種說法，一種是說，他們忘記戴了，另一種是說，這三個營的清兵，臨時改變計劃，想去抓廣東水師提督李准，為了方便行軍，暫時不戴。但魔鬼細節就在這裡了，你既然和革命黨約好了，要佩戴白色布條，那麼你無論出於什麼原因，你不戴就是不對的，因為革命黨就不知道你是自己人。

圖：廣東水師提督李准

問：結果革命黨對這三個營的清兵發生了誤認，並開火了？

答：對。悲劇就這樣發生了。起義清兵三個營，沒有佩戴白布條，被革命黨看見了，革命黨一看，沒有白布條，以為你就是敵人，於是果斷開火，而這三個營呢，看到約好的革命黨同志竟然對自己開火，十分惱火，於是馬上還擊，好好的同志，活生生變成了敵人，就為了一塊白布條，你說，一個人做事不認真，代價有多大，回頭看歷史，這一類的細節，真的令人很痛心，真是不堪回首。

馮學榮，70年代生人，現居香港，知名作家，讀史人，著有《日本為什麼侵華》、《親歷北洋》、《不忍面對的真相》、《隱動力》等，是「別等」效率手冊的忠實踐行者與受益者。

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