蘇軾在中秋節因太想念一人 忍不住寫下一首詞 成人人會背之絕唱

（說歷史的女人——第392期）中秋臨近，中國人的思鄉之情再一次被牽引。對於華夏兒女而言，倘若說春節是最重要的節日，那麼中秋節絕對是緊隨其後的第二重要節日。不管是春節和中秋節，其中強調的內容都一樣，那就是家人團聚。這一點充分體現了中華兒女的家觀念、家文化、家傳統。一家人久別重逢，團聚在一起，恐怕是中華傳統中最溫馨的畫面。

在說蘇軾之前，我們稍微熟悉一點中秋的歷史小知識。中秋節，在中國歷史上，流傳久遠，最早的史載可以追溯到周朝，在《周禮 禮記 月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」另外在《禮記》上記載：「天子春朝日，秋夕月。」由此可知，在久遠的上古時期，人們已經有過中秋的習俗了。不過那時候，除了家人團聚的意義之外，還有一層意思，那就是慶祝秋天的收穫。

另外，我們都知道，中秋節還有一件象徵之食物，即月餅。過中秋，吃月餅，對於華人而言，這似乎是約定成俗之習慣了。但是這月餅是誰發明的呢？或者說它產生於什麼時候呢？

「月餅」這個叫法最早出自南宋吳自牧的《夢梁錄》，其中對於月餅的形狀也有介紹，說那時候的月餅是菱花形的，並且還是「四時皆有，任便索喚，不誤主顧。」那麼通過這一細節來看，似乎那時候的月餅並非是我們所指中秋節之月餅。根據史料記載的大致時間來看，真正把月餅當做中秋的吃食，到明代才真正在民間流傳開來。在《明實錄 神宗實錄》中還記載有皇帝在中秋節賞賜大臣月餅的事迹。到清代，中秋節吃月餅，基本已成為一種固定慣例。

不過月餅這種食物到底最先是誰發明的呢？野史有一種說法，月餅的發明者為斐寂。斐寂是山西人，李淵的鐵杆戰友，輔佐李淵在太原起兵，唐朝建國後被拜為宰相。據說在反隋的戰事拉響之後，各路人馬紛紛投到李淵的麾下，一時間兵員充足，但是同時卻出現了一個難題，那就是軍糧出現了問題。這時候恰逢八月十五，斐寂看到天上一輪滿月，於是靈機一動，令火頭營的廚師們製作了大量圓月般的月餅，發到士兵中，攜帶方便，吃起來還比較扛餓。軍糧問題，得以緩解。月餅之物，也從此流傳下來。

中秋和月餅的各種傳說頗多，各種故事、野史、歷史記載也很多。不過把中秋表現最美的還要屬那些古代的詩人們、詞人們。這些才華橫溢的才子們，都對月亮有一種特殊的感情，寫下了無數光彩照人的詩篇。不過其中最為著名的還要屬宋代偉大的詞人蘇東坡在丙辰年的中秋節寫的一首詞。

此處丙辰年乃是公元1076年，為宋神宗熙寧九年，因為和王安石變法主張產生了衝突，蘇軾主動跟朝廷打了一份報告請求到地方上做官。朝廷最開始讓蘇軾到杭州做了通判，但是才過三年左右，在公元1074年，他又被調往山東做了密州知州。這時候蘇軾在政治上是失意的，無法展示才能和抱負，其心情自然也是苦悶和孤獨的。於是蘇軾在丙辰年中秋節因太想念一個人，忍不住寫下一首詞，後來竟成為人人會背之千古絕唱，流傳至今，依然堪稱無法超越的經典。

那麼蘇軾所想念之人是誰？其實熟悉蘇軾的，基本已經猜到，正是他的一生兄弟兼摯友的蘇澈。古來兄弟多爭鬥，人間知己難尋覓，但蘇軾是真幸運，他有一個好弟弟，但同時又是知己之密友。

丙辰年中秋節，當時蘇澈也因反對王安石變法主張，遭到王安石的排擠，此後被貶官出京，先後在陳州等地為官，丙辰年中秋節時，蘇澈應該已經轉任齊州，做的官是齊州掌書記。

丙辰年中秋節，蘇軾一人在無限苦悶和絕望中喝得酩酊大醉，此時，他獨坐門外，看著天上之圓月，忽然想起了最想見面盡情敘談的知己弟弟子由（蘇轍，字子由），內心悲傷之情如萬馬奔騰，而才思也如滔滔不絕之泉涌，揮毫而就一首詞，即《水調歌頭 明月幾時有》：

「（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」

最後一字寫罷，蘇軾早已是熱淚盈眶，其中滿含對弟弟子由的無盡想念，同時，也充滿了對人生無常變化的無限慨嘆。但是在千轉百回之後，在落筆上卻意外寫盡了中華兒女那種普通共同的感情基調。雖然人間之事不能盡善盡美，雖然我們在應該相聚的中秋佳節卻遠隔千里不能相聚，但我們依然可以共同欣賞一輪滿月，並藉此傳遞我們之間的思想之情。同時還暗示了雖然目前的處境不好，但我們還是要心懷善念和美好的願望，對未來充滿期待，甚至希望全天下的人都能夠平安健康。當然在此，小女子也藉此機會提前祝願各位看官以及那些匆匆奔波的人們，願你們能夠有一個健康的身體、如意的工作和美好的家庭。願那些天下的遊子們，雖然不能回家與家人團聚，但也願你們在中秋節這個充滿祝願的節日里，無論相距多遠，都能心心相印！（說歷史的女人——第392期）

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