湯若望為什麼能夠成為清朝欽天監的第一位洋監正？

原標題：湯若望為什麼能夠成為清朝欽天監的第一位洋監正？

季我努學社青年會會員郭小鳳

明末清初，耶穌會士來到中國，其中傳教士作為文化交流的重要載體，首次實現了真正意義上中西文化交流。他們來華初衷可能是傳播基督教義，但是隨著國際局勢的變化，他們的角色也發生了重大轉變，不僅作為單純的傳教士而且介入了晚清中國政治、經濟、思想等社會變革，從而對中國的近代化產生了重大影響。其中利瑪竇、湯若望等就是代表人物。

湯若望

其中，湯若望，來自德國，他不僅擁有淵博的學識，還有非常豐富的天文知識。他在華40餘年，經歷了明清兩個朝代，是繼利馬竇來華之後最重要的耶穌會士之一。湯若望在中國傳教的同時，作為清朝皇家天文機構欽天監的第一位洋監正，也為中國帶來了大量的西方科學技術，是中國科技史上一位不可忽視的人物。

康熙

在封建王朝天象關乎國家的興亡，撰修曆法責任重大。因為湯若望在天文歷算、製造火炮方面非常精通，所以深得順治皇帝賞識。順治皇帝稱湯若望為「瑪法」，也就是滿語中「師父」的意思。順治皇帝允許湯若望可以在任何時間任何地方將奏摺親自呈交皇帝，並免去三跪九叩的禮節，二人交往非常密切，甚至連有關皇室立嗣這樣的事情，順治也會徵詢他的意見。湯若望在當時的清廷有很高的地位，他不僅參與清朝的內政、也涉及外交活動，官位更是一路飆升。1653年，順治皇帝賜給湯若望「通玄教師」的封號。由此可以看出，順治帝很信任他的這位洋師傅，他們之間的師生情誼，也是中西文化交流中的一段佳話。

湯若望在華期間積極發展傳教事業，「曾獲得皇帝的許可，會士可以自由入境」，並准許自由傳教，這一時期入教人數激增，來華的傳教士人數也在增加。而康熙皇帝前期對基督教的態度受順治皇帝影響與其相似，他也重視網羅人才，利用傳教士的才能為王朝服務，還向傳教士學習西方知識。南懷仁就因歷算和造炮出色，得到康熙皇帝重用。但是由於羅馬教廷要求中國的教徒不能敬天、祭祖、祭孔，而引起了「禮儀之爭」。禮儀之爭後，康熙雖然沒有明令禁教，但是禁教的意向已經表露無遺了。到雍正時期，他對天主教極為仇視。他認為中國人皈依天主教，是摒棄本民族傳統的宗教信仰和儒學傳統，直接下令禁教，此時雙方關係直接下降到冰點。

南懷仁

小編 ：季我努學社青年會會員胡一舟 楊培超

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