為什麼說清代最不適宜拍宮斗劇？
「對於從歷史寫作者轉變成女權主義者，我很感謝這個過程，其實這背後的價值觀是一脈相承的。在合適的時機，我會把我關注的歷史換種方式重新解讀。」
在今日頭條V計劃沙龍上，資深媒體人/歷史小說家
侯虹斌
一字一句地向在場觀眾解釋道，儘管語氣溫和，卻不失韌性。
在此之前，我們對侯虹斌的印象標籤更多是「女權主義者」——她在多個雜誌和網路平台上都已開設專欄，呼籲建立平等公正、對女性友好的社會價值觀，逐漸「成為時代知識女性和生活方式中一種不能忽略的聲音」。
不過，鮮為人知的是，她與歷史早已結下不解之緣，包括出版了7本歷史題材書籍、寫了2部歷史長篇小說，也在和出版機構和影視片方談合作，「其實歷史寫作才是我的本行」。
上周末，今日頭條V計劃沙龍第二場活動「清宮劇里的百萬粉絲攻略」在今日頭條創作空間舉行。本文系侯虹斌就「如何看待流行宮斗劇」主題發言，我們摘選精彩內容與大家分享。
「今天的宮斗劇，只有萎縮和更萎縮的區別」
我在之前看一則評價，說雖然現在的宮斗劇越來越精緻，
但是連瓊瑤劇的精神內涵都沒有達到。
瓊瑤劇本身至少強調了愛情與自由，比如你為了得到更好的愛情、更多的自由可以犧牲一些利益，這其中有一種不斷抗爭的力量。
而你看今天的宮斗劇，劇中人物不斷地爭寵，為了得到地位使盡陰謀和陽謀，
把人的精神極度萎縮化了。
把現在的宮斗劇和前幾年的類似影視作品對比，我覺得
《甄嬛傳》
是宮斗劇的高峰，拍得特別好。
金庸劇之所經典，是因為它在創造了一個世界之後，最後也消解著這個世界。熟悉金庸劇的觀眾會知道，
它是一步步地創立起一個江湖的。
到《射鵰英雄傳》的時候，金庸整個地立起「俠之大者，為國為民」的英雄概念，這已經把俠義推到最高峰了，把英雄立起來了。
在這之後，
《天龍八部》通過不同的方式來消解這個俠義世界
，告訴你英雄也會死得很慘，讓人對英雄產生懷疑。
直到《鹿鼎記》以後，他把整個英雄世界消解了
——英雄是流氓，而流氓也是英雄，你分不清誰是英雄誰是流氓。
《鹿鼎記》
從某種意義上，《甄嬛傳》在創造一個完整世界的同時，最後也在消解這個世界。
劇中人物不斷通過各種計謀爭奪愛情，以及在爭奪愛情中鞏固自己的「職場」地位，通過打怪升級獲得成功，最後結局是消解了這種「成功」。
王權是不可靠的，我把王權的最高代表弄死了，但是在這裡並不快樂，這是它的一個解構方式。
在《甄嬛傳》之後再拍宮斗劇，當然也能夠有拍得叫好又叫座，但我覺得意義已經不是特別大了。
因為《甄嬛傳》已經把作品邏輯完全建構和解構了，如果僅是模仿，很難達到同樣的高度。
從精神境界層面來看，今天的宮斗劇，只有萎縮和更萎縮的區別，但是技巧可以嫻熟和更嫻熟。
所以我特別贊同林特特說的，「其實，現在的宮斗劇不值得看」。當然，如果你覺得自己有時間，就是想看看也可以，但在精神指向上，我覺得它沒有更具價值的東西存在了。
清代史最不適宜拍後宮劇
我有一個感想：
在這麼多各朝各代的後宮戲裡，清代是最不適宜拍後宮劇的。
為什麼？
首先，清代後宮妃子的數量最少，後宮「質量」相對有限。
因為當時後宮來源只限於八旗，甚至是只限於有一定品級以上的家庭才能把女兒送進後宮，選擇範圍比較狹小，妃子長相也比較丑。
與慈禧合照的格格和妃子們
其次，清代後宮規矩極其嚴，包括晨昏定省。
雖然各朝各代都有，但是清朝特別特別嚴格。
還有後宮不能干政、不能親自帶小孩等規矩，小孩在出生時要交給乳母，親生母親不能親自帶小孩，這是很違反人性的，但因為那時規矩極嚴，所以沒有人敢違抗。
前段時間有篇文章，叫
《清代的妃子為什麼都沒有名字，包括皇后》
。
我們今天看的如懿，或者甄嬛，或者青櫻，每一部劇里的同一個妃子的名字都不一樣，為什麼？都是編的。
清代史料浩如煙海，但在這麼多的史料當中，除了少數的幾位有名字，幾乎每一任皇后、貴妃都是沒有名字的。我們現在看的後宮劇中的妃子名字，可以說都是「瞎掰」。
另外，清朝後宮也不能干政。
清代後宮所有的故事，都是
「螺螄殼裡做道場」
，說白了就是一畝三分地里發生的故事。好比說你今天偷了炭，皇后、甚至皇帝就會因為被偷的這兩斤炭去斷案、去管你。
放到今天，先不說大富大貴的人家，就算小康人家，少了兩斤炭，沒了就沒了，沒了再買，都不會太著急。清代後宮當時已經
狹隘
到這種程度了。
但不管說明朝還是漢朝，亦或是宋朝，每一朝代都有所謂「後宮干政」，後宮和前朝有千絲萬縷的關係。
這還包括下一任皇帝選誰，皇太后或皇后有非常大的決定權。諸多政治事件的關鍵變動，后妃在裡面是有影響力的，這類故事特別多。
說了這麼多我想表達的是，
清代後宮是所有後宮裡最無趣的、最死水一潭的，以及她們與整個政治社會變革格局沒有關係，是極其狹隘的。
那麼，大家為什麼反而一窩蜂拍清宮劇呢？
其中一個原因是，我覺得現在
無論是編劇、導演、演員，還是觀眾，都不足以處理太複雜的事情，總體來講智力水平只能夠處理那「一畝三分地」。
今天跟她吵吵，明天投麝香，互相廝殺，能想到的格局就是這些。他們把最無趣的東西拿出來拍，而且這麼受歡迎，這個是關鍵。
各朝代所拍攝古裝戲劇數目統計。via：大象公社
關於我的歷史寫作
我的歷史寫作經歷比較「複雜」。
最開始我是讀中國古代戲曲史專業，畢業後在媒體工作，寫了一本書
《怕是風流負佳期》
，算是《西廂記》的解讀。
當時行業專家對我的這本書評價非常高。不過後來我沒有繼續走這條路，而是以漢代後宮為主題創作了歷史長篇小說
《長信宮詞》
。
再往後我開始寫專欄，出了一本書《活在漢朝不容易》，發表在某媒體專欄上，算得上小半個漢史專家。
這個過程中我逐漸有些走歪，我發現每當寫女性主題的文章閱讀量將遠遠超過歷史題材，可能很多讀者對我的認知印象是一個
「女權主義者」
，而不是「歷史小說家」。
但到現在我已經出了
7本歷史題材的書籍
、寫了
2部歷史長篇小說
，也在和出版機構和影視片方談合作，其實歷史寫作才是我的本行。
在歷史寫作上，在座的諸位比我資深很多。
不過，我通過史料閱讀、歷史寫作，不斷地思考，這給我的影響是非常巨大的。
通過這種方式，我能更深刻地理解當下整個政治和社會文化結構。
比如說女權，實際上是權力關係的映射，是權力關係在不同群體里的體現。
如果要理解這個問題，不能抽象看，也不能僅憑新聞判斷。因為新聞都是片斷的、細節性的東西。
但在閱讀歷史，觀察皇帝、前朝臣子與後宮的互動過程，我發現其實中國女性從古代到現代變化不大。
當下中國女性最大的特點是不具「現代性」
，我們看到很多的問題，其實在史書中已經完全呈現了。
對於從歷史寫作者轉變成女權主義者，我很感謝這個過程，其實這後面的價值觀是一脈相承的。
在合適的時機，我會把我關注的歷史換種方式重新解讀。假如說我再重新寫當時的後宮史，一定不是陰謀和陽謀，一定是與歷史場景和政治格式變遷密切相關的。
那麼，如何創作更有意義更有價值的內容？
其實最關鍵還是價值觀。
對於清宮劇以及更廣泛層面的歷史寫作來說，
最大的問題不是「不好看」或是「史實不準確」，而是價值觀有問題。
比如說
《延禧攻略》
，這當然是讓觀眾很「爽」的作品。在電視劇最後，當瓔珞成為皇貴妃後，有人問她，「你坐在這裡，所有人對你俯首帖耳，是否有快感」？她說：「真的，這種滋味很爽。」
《延禧攻略》
看到這段對話，我心裡咯噔了一下。
你不能說她是錯的，但她這是帶有沾沾自喜的表達，而不是反省。
再說到《甄嬛傳》，甄嬛也是暗黑的，並不能說比後來的延禧好多少，她是「惡之花」。
但她知道「惡」是不好的，她為此痛苦，並且感覺在皇權之下失去真正的自我，能夠真正意識到這個惡是由誰帶來的。
因此甄嬛是由邪惡中開出的花，並且具有鮮明的是非態度。所以綜合來看，我覺得這部電視劇的價值觀基本上沒有太大的問題。
《甄嬛傳》
不過，如果你終於爭得皇上的恩寵而感覺「好爽」，我覺得這一點從某種程度來說是有問題的。
當我們把「最終得到權力」當作「最終的勝利」，社會達爾文主義已經通殺一切，並且把這一準則視為人間真理。
我認為這種劇少看為好，因為它會荼毒我們的心理。
打開今日頭條，搜索關注「侯虹斌」。
關於今日頭條V計劃沙龍：
自2018年8月至今，今日頭條V計劃沙龍已成功舉辦2期，登上V計劃沙龍舞台的演講嘉賓來自互聯網、媒體、文史等多個領域。
「V計劃」是今日頭條助力優秀內容創作者打造個人品牌，建立影響力的又一新動作。
未來，該項目將通過「V計劃沙龍」等活動，邀請平台上持續產出優質內容的諸多領域創作者一同探討個人IP成長及其它熱點話題，分享自己的智識和見解，打造知識分享盛宴。
現在
上今日頭條搜索並關注微話題
#V計劃沙龍#
，就可以回顧更多往期精彩，了解新鮮資訊。
點擊
閱讀原文
，了解更多。
※「我成為潑婦，都是你逼的！」妻子這句話戳痛無數人
※一個男人的格局有多大，就看這三點
TAG:一讀 |