大師一見此男子就說：你以後能當皇帝，眾人都不信，結果卻成真了

原標題：大師一見此男子就說：你以後能當皇帝，眾人都不信，結果卻成真了

兩漢時期奠定漢地範圍，極盛時東並朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達戈壁 ，國土面積約達609萬平方公里。公元2年，西漢全國人口達六千餘萬 ，占當時世界的三分之一。並且，華夏族自漢朝以後逐漸被稱為漢族。

說起兩漢的建立者，或許人們印象最深的便是劉邦，畢竟，誰也沒想到當初那個一無所有的市井混混，竟一躍成了漢朝的開國皇帝，並且，將漢朝建立成為中國歷史上最繁盛的朝代之一。不過，我們今天的主人公並不是劉邦，而是東漢的建立者劉秀。

說起來，劉邦和劉秀還是非常有緣的，無論是出生還是成功的原因都十分相似。為什麼這樣說呢？接下來一起去看看吧！

眾所周知，劉邦祖上三代都是貧農，然而，不知是什麼原因偏偏出息了個他。據說，當時劉邦家有三兄弟，老大老二每日在村中促生產，而劉邦則在外面鬼混，成天結交各種狐朋狗友。反觀劉秀，他雖是劉邦的九世孫，但是，到了他這一代早已淪為平民。

並且巧合的是，他也是家中的老三，不過，與劉邦三兄弟不同的是，老大常懷光復社稷的理想，頗有劉邦當年的風範；老二老實巴交，就是一個普通百姓；而劉秀一開始十分低調，毫無存在感。可誰知，最像劉邦的老大早逝，而最低調的劉秀卻成為了歷史主角。

那麼，這樣一個默默無聞的人最終是如何重建大漢王朝的呢？

我們都知道漢武帝「獨尊儒術」，可事實上，當時的文化並不止儒術，它不過是統治者鞏固地位的一種手段。當然，儒術自身也存在致命缺陷，畢竟，它只不過是為了證明統治者合法性的一種說辭，本身並沒有其科學性。

如此一來，自然有人想要藉此顛覆漢朝了，於是，王莽便裝神弄鬼，偽造出自己天命所歸的事實，想要以此推翻劉姓專政。不過，當我們翻看史冊時卻發現，當時更極致、更厲害的文化並不是「天人合一」的儒術，而是可以預言未來的「讖緯」。

「讖緯」是盛行於秦漢代的重要社會思潮，是傳統文化的重要組成部分。緯書是對秦漢以來「緯」「候」「圖」「讖」的總稱。其中，保存了大量關於神話民俗文化的記載，也是中國思想文化大綜合運動的一個重要環節，對研究中國思想文化有重要的參考價值。

從秦朝開始，人們便採用「天人合一」的手段拉攏人心，可是，兩百年過去了，這種方法明顯已不再適用，畢竟，想當皇帝的人那麼多，於是，人們便想出了另外一種新的方法——預言。關於預言一詞最早出現時間我們現在也不確定，但是，據《漢書·楚元王傳》記載：劉歆曾預言「劉秀當為天子」，於是，便改名為劉秀。

說到劉歆這個人，他在中國學術史上的地位十分重要，他是中國古文經學的繼承者，曾與父親劉向編訂《山海經》。他不僅在儒學上很有造詣，而且在校勘學、天文曆法學、史學、詩等方面都堪稱大家，他編製的《三統曆譜》被認為是世界上最早的天文年曆的雛形。甚至，我們可以這樣說，王莽之所以能登上皇位全靠劉歆在輿論方面所作出的貢獻。

也許有人會問，既然劉歆認定「劉秀當為天子」，那麼，為什麼他還要臣服於王莽呢？

其實，這個問題劉歆也曾想過，不過，當他想要有所行動時卻被王莽發覺，最終，落得個被迫自殺的下場。對於劉歆的這種做法人們都頗為不屑，畢竟，改了自己從小取的名字以應讖語，這本身就是在欺騙老天爺，最終，落得個不得善終的結局也是咎由自取。

那麼，劉秀又是如何得知這一預言的呢？這就不得不從劉歆當上國師後說起了。

據說，劉秀有一天到蔡少公家串門，而蔡少公一看見劉秀便言之鑿鑿的說：「劉秀當為天子」。很快，這一預言便傳遍了大街小巷，每個見到劉秀的人都必定會議論一番，而劉秀要麼裝聾作啞，要麼便以玩笑話搪塞過去。

對於這件事，老大劉縯似乎和其他人一樣，都以為這裡的「劉秀」指的就是國師劉歆，要不然，當他知道自己所做的一切不過是在為弟弟做嫁衣，我想他也不會有那麼大的興趣吧！劉秀聽到這一預言時，雖裝的無比淡定，可是，只有他自己知道自己是多麼的激動。

但是，他也知道如果自己承認的話會面臨怎樣的磨難，於是，便以玩笑的口吻將自己置身事外。蔡少公當初不容置疑的一番話雖給了劉秀極大的心理暗示，激勵他奮勇前行，但是，對現代人來說，這種方式無疑是將一部大劇的結局提前暴光，使劇情變得毫無懸念。

可以這樣說，劉秀之所以能重建大漢王朝，蔡少公的這句預言起到了至關重要的作用，若非如此，也不會有那麼多的英雄好漢甘願聚集到他手下，為他奪取天下。同時，我們也不能忽視劉秀大哥為他打下的基礎，以及劉秀自身的努力。

雖說，劉秀的軍事才華、抱負雄心不及劉邦那般鋒芒畢露，但是，他足智多謀、知人善用，因而，就連主席都評價他是「最有學問、最會打仗、最會用人」的君王。

魏晉之後「讖緯」一說日漸衰落，劉宋後讖緯之書亦受到歷朝查禁，所存僅少量殘篇，有明《古微書》、清《七緯 》等輯本存世。

參考資料：

『《漢書·楚元王傳》、《漢書》、《歷史上的讖緯之書》』

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