水滸傳中，宋江算不算是一個孝子？

宋江行走江湖靠的不是武藝，而是人格魅力。他的人格魅力主要就是由「孝」和「義」組成，所謂江湖人口中的「孝義黑三郎」。既然宋江也是號稱讀過聖賢之書的，那就以聖賢的觀點來對照一下宋江到底是不是個「真正的孝子」?

封建社會論及「孝」與否，一定繞不開「不孝有三，無後為大」這句話。宋江出場時已經「年及三旬」，但仍未娶，也無私生子，明擺的「無後」。作為宋太公的大兒子(「三郎」可能是從按照堂兄弟排序而來)，太公眼睜睜的看不見孫子在哪裡，這已經讓宋江有了「不孝」的嫌疑。宋江雖然買了閻婆惜做妾(妻要有「父母之命媒妁之言」)，也沒見造出小人兒來。書中解釋因為宋江是個好漢，好漢的標準就是「不近女色」。作為江湖好漢標杆的宋江對個人婚姻大事漠不關心，對老父抱孫子的事看得極淡，可是從這個角度講宋江真算不上「孝」。

有人說宋江犯下人命案後，讓父親與他斷絕關係。當官府來家搜捕時，宋太公出示了具有法律效力的父子斷絕證書，免於受到牽連。這就是宋江「孝」的表現。宋江不願意因自己的錯誤牽連家人，這屬於基本人倫。後來江湖朋友邀請宋江落草，宋江以「老父」的名義拒絕。這是因為在他的思想里，當個聚嘯山林的強人實在跌份兒，和聖賢的要求背道而馳。這也不能完全說是因為「孝」。因為如果按照孝「能養」的標準，當強人也可以做到。宋江落草後還不是第一時間接老父來梁山落戶了嗎?

綜上，宋江口裡的「孝」更多時候像是自己的擋箭牌、護身符。當事情不利於自己的時候，就拿「孝」來說事兒，因為在當時社會「孝悌勾當，如何阻攔」。如果宋江真是孝子，而且還通些文墨，如何不懂得「父母在，不遠遊，遊必有方」的基本道理?宋江每次跑路，從來不會告訴家裡去哪裡，談何「遊必有方」?

公孫勝的「孝」也類似宋江。他想入江湖時，老母可以撇在家不管;當他想抽身於江湖時，贍養老母的話題就會被提出來。不過公孫勝最後終於全身而退，可以好好贍養老母，也算是盡了孝。丟官後回到家鄉的阮小七也是以奉養老母為終。

看來，梁山好漢們最後如果能以奉養親人為自己人生畫上句號的，都不失為好結局!這讓人想起《水滸》開篇時那位作為八十萬禁軍的武術教練之一的王進，他在人生落難之時亦不忘帶著老母，完成了作為人子的孝道。

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