博物館文物介紹——明朝《坤輿萬國全圖》彩色繪本
原標題：博物館文物介紹——明朝《坤輿萬國全圖》彩色繪本
1922年，北京琉璃廠悅古齋從地攤上購得一套《坤輿萬國全圖》，當時只花了20塊大洋，據專家考證，為清宮舊物，在溥儀退位前後的動蕩中流出宮外。有位外國人有意購買運往國外，商務印書館經理孫伯恆得知後，立即告知北平歷史博物館籌備處，時任館長的裘善元趕緊派人與悅古齋磋商，以重金購入。經歷了十餘年的文物南遷，全國解放後，這幅地圖最終留在了南京博物院。
《坤輿萬國全圖》，為明萬曆三十六年宮廷中的彩色摹繪本，是國內現存最早的摹繪版本。《坤輿萬國全圖》原圖由明朝官員李之藻繪製，是中國最早的彩繪世界地圖，它以當時的西方世界地圖為藍本，改變了當時通行的將歐洲居於地圖中央的格局，而是將亞洲東部居於世界地圖的中央，此舉開創了中國繪製世界地圖的先例。《坤輿萬國全圖》中的地理信息豐富，在古代沒有航拍和衛星定位的情況下，基本反映了當時的實際情況，可謂是一個奇蹟。
明神宗萬曆十二年（1584年），利瑪竇到達廣州，自製《萬國圖志》。萬曆二十九年（1601年），利瑪竇到京師獻圖，深受明神宗喜愛。萬曆三十年（1602年），太僕寺少卿李之藻繪製成圖，曰《坤輿萬國全圖》。萬曆三十六年（1608），明神宗下詔摹繪12份，傳於現世。
李之藻（1565—1630）。字振之，一字我存，號涼庵居士，又號涼庵逸民，浙江仁和（今杭州）人，明代科學家，學識淵博，嫻於天文歷算、數學。「曉暢兵法，精於泰西之學」，與徐光啟、楊廷筠齊名。萬曆二十六年(1598)進士，跟隨利瑪竇學習西方科學，接受天主教教義，於三十八年受洗入天主教。翌年奔父喪回鄉，邀郭居靜、金尼閣兩教士同往杭州。四十一年，任南京太僕寺少卿，奏上西方曆法。天啟元年（1621）遼瀋失陷，明廷急於守戰需制炮術，由徐光啟推薦，任光祿寺少卿，兼管工部都水清吏司部郎中事。
利瑪竇（1552年10月6日年-1610年5月11日），義大利的天主教耶穌會傳教士、學者。明朝萬曆年間來到中國傳教，是天主教在中國傳教的最早開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他通過「西方僧侶」的身份，「漢語著述「的方式傳播天主教教義，並廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識，他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻，對日本和朝鮮半島上的國家認識西方文明也產生了重要影響。
《坤輿萬國全圖》通幅縱168.7厘米，橫380.2厘米。整幅地圖分三大部分，第一部分是主圖，也就是橢圓形的世界地圖，地圖用多種顏色描繪而成，南北美洲用粉紅色，亞洲呈現淡淡的土黃色，歐洲和非洲近似於白色，山脈以寫景法描繪，用淡綠色勾勒，河流以雙曲線繪寫，海洋用深綠色畫出水波紋，五大洲的名稱是紅色字體，國名和地名都用墨筆書寫，以字體大小作為區別，整幅地圖和諧而又富有層次感，顏色淡雅，視覺舒適，便於觀看。地圖上標有的五大洲中，包括當時剛被發現的南極洲，說明圖的內容是很新的。圖上沒有繪出澳大利亞，那是因為澳大利亞當時還沒有被發現。
圖首右上角題「坤輿萬國全圖」6字。主圖為橢圓形的世界地圖，此外並附有一些小幅的天文圖和地理圖。在地圖圈外還繪有九重天圖、天地儀圖、日蝕圖、月蝕圖、赤道北地半球圖、赤道南地半球圖、中氣圖等小圖，包羅了天文、地理方面的知識，開拓了當時國人的眼界。地圖中的插圖具有明顯的時代特色。在各大洋中，繪有16世紀不同類型的帆船9艘，在各個海域中，還繪有鯨、鯊、海獅等海生動物15頭，南極大陸上還繪有陸上動物大象、獅子、駝鳥、恐龍等8頭。這幅地圖還保留了母本的全部序跋，具有珍貴的史料價值。
圖中文字，除地名及有關該地附註說明外，主要有兩部分：一部分是對世界地圖和諸小圖的說明。其中有利瑪竇署名的兩篇，即全圖說明和「論地球比九重天之星遠且大幾何」；其他說明均不署名，有九重天說明、天地儀說明、四行論（即古希臘的世界由四元素構成的學說））、晝長晝短說明、量天尺說明、日月食說明、中氣說明、南北兩半球說明，此外還有太陽出入赤道緯度表、橫度里數表。另一部分是序文題跋，有利瑪竇的自序以及李之藻、陳民志、楊景淳、祁光宗的題跋。圖中摹有印記 3個，其中2個為橢圓形，1個為正方形，均是耶穌會的會徽。
《坤輿萬國全圖》與我們今天的世界地圖已經很接近了，並且考慮到中國人的接受度，把中國盡量放在了世界中間。該圖對於中國地理的描繪是極其詳盡的，李之藻增補了大量關於中國的地理信息，超出對於其他國家的描繪，對於中國省份、重要城市的都有詳細標註，地圖還描繪了中國主要的山川、河流，例如黃河、長江，詳細表現了其發源地、流經的省份。另外，世界著名河流也有提及，例如幼發拉底、尼羅河、伏爾加河、印度河都出現在圖中。圖中的地理信息豐富。五大洲、四大洋、五帶劃分、山脈河流等位置、範圍和命名等，雖然與今天的地圖有一定差異，但不失為當時所見的最為詳盡的世界地圖。
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