學拳者，怎樣才能保持最佳的練習狀態？
文|網路編輯 | 禪音
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不少長期習拳的練習者，都有一個共同的體會，那就是有時候拳架練得特別順，手、眼、身、步法協調圓活得妙不可言，大有神來之拳的感覺。而有時卻特別不順，越想練好越練不好，精氣神、體能、時間卻消耗很多。由此可知，拳法練習的狀態，對拳法水平發揮的高低有重要作用。
那麼，我們學拳者，怎樣保持最佳的練習狀態呢?
非常重要的是將練拳的基本心態修養調節好。
陳照奎先師說：「一定要在心情愉快，情趣橫生的心情下打拳才能打好。」拳法練習質量才能得到一貫有力的保證。
好心態是如何保持的呢?
一是多接觸大自然，感受大好河山寬廣的胸懷，陶冶自己的情操；再有就是多看書，尤其是名人傳記，從中吸取有益於拳法練習的經驗，培養自己勝不驕、敗不餒的進取精神和提得起放得下的魄力。練拳要有責任感，認真細緻地對待每一個奧妙的動作，認真聽取前輩和同行的教誨，虛心接受觀者的評價，總之，是要始終把自己放在一個需要不斷學習的學生位置上。
古今拳學大家，無論是技擊對抗或拳架演示皆能有上佳表現，很重要的原因，就是那種輕鬆自然的競技狀態，具體說，這是動與靜高度統一、贏得起也輸得起的狀態，是能屈能伸、能收能放的自在狀態，或者稱之為天人合一狀態。
練拳只有順乎拳理之自然，方能平心靜氣，呼吸自然，練出自然之拳法，如故意做作，以顯不同，則不能自然。如佛門所曰：「平常心是道。」佛門又曰：「無心是道。」辯證地含義就是：無就是有，大無方能大有。無又日空之意。大空方能大實。拳法練習只有做到上體松空方能有下肢之堅實。松空就能化解吞進對手來勁，堅實則是將吞進之勁吐放出來的基礎。而今太極拳派系層出不窮，然而各派各法都離不開公認的所謂「氣功態」——松靜自然。惟松靜自然方能得太極氣功之效。老子說：「致虛極，守靜篤。…『清靜為本」，就是自然不作，這就是太極之理。
許多沒有學過太極拳的人，在生活中處處卻能符合太極氣功狀態，練拳者則理應做得更好。
正所謂「武功之事說到底就是一氣而已。以體言之，則為善養浩然之氣，以用言之，不過是一氣之伸縮往來。」
太極拳，是一種順其人體的自然狀態，順其自然規律，而引發其自然之力的一項體育運動，它是通過一種特殊的整體修鍊過程，去調整和強化人體本能，開拓人體潛能，而使人的身心兩個方面，都達到高層次的平衡和自由，因此，太極拳的整個運動過程，必然是大腦（司令部）的統一指揮下，使全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個臟器，都能順從意念的需要，達到既協調又有序，既迅速又靈活，既鬆柔，又有彈力地『屈伸開合任自由』的理想境界……
實際來說，拳法練習的天人合一狀態，就是人的意念力精神境界，是一種充滿智慧、力量的拳技意識境界，有了這種境界，練習中能體現出不假思索的拳技連貫條件反射，實現自我意念訓練、思想與動作、動作與肌體、肌體與環境、形成一個高度協調、自我調節的統一體。
上品拳師大家總是將練拳作平常事，將神聖的拳法作平常事，若是刻意於不朽事為之，那是斷定不會有天人合一的練習狀態的。
拳理貴在真知，知拳法練習的最佳狀態是天人合一的狀態，是動靜高度統一、能緊湊能舒展的狀態，又是全面開放打通的狀態。從歷史的角度來說，要通古今武學，運動生理、解剖、力學等，從人的角度來說，要通不同人之性情，從天人合一的角度來說，要通天地萬物之理，玩不得小心眼、小機靈，容不得只為自己的私心。能如此，必至拳法練習之自然正氣。
實踐貴在真知，下品拳法、中品拳法、上品拳法，先著熟、後懂勁、再階級神明，腳踏實地的真實做到。前進一步、實踐一步、實踐一步、總結提高一步，不同階段的拳法與練習狀態相應，層層境界與練習心態相通。
將練習心態與拳法之實緊密聯繫起來，拳法的練習狀態才能達到天人合一，而天人合一的練習狀態才能得到更有力的鞏固。
天人合一的練習狀態來自平時風雨無阻、持之以恆的拳法練習習慣，來自平時拳法生活化的狀態，平時拳法練習習慣與拳法生活化狀態相融才能大用，若是各具品性，難以結合大用。
拳法練習的天人合一狀態要在平時拳法練習中鍛煉培養，天人合一的拳法練習狀態是以平平常常的心態為根本的，我們可以把拳法的創新和練習同等相看，練習猶如創新、創新亦猶如練習，平常練習、平常創新、自然地練習、自然也創新，天長地久、惟此平常心，惟有一個天人合一的練習常態。
拳法練習的天人合一狀態尤須在點點滴滴的生活小事中習慣涵養。就像常人每天必須經歷的吃、喝、拉、撒、睡一樣，能這樣，就是真平常心。每天拳法練習如是，那麼，就會因此平常自然而成為真正行拳道的人，拳學事業做到極處的人。
所以，上品拳學的天人合一練習狀態，必須從初學拳時做起，在練習中鍛煉，於生活中培養，與拳學最高境界接通，而練拳時努力一步到位。
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