中國人信仰的神靈真的沒有人味完美無缺嗎？

在網上有一種說法，大義為中國神靈非常完美，西方神話中的神卻是非常有人性，的確希臘神話中的神靈很有人性，但今天西方人有幾個信這個的？本文不說西方信仰，只看中國神靈沒有人性是不是真的！

以遠古神話為例。禹是瘸子，他爹是死刑政治犯。堯的兒子是丹朱，神話中說他不肖，《竹書》中是「昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。」這裡說是舜謀天子之位，囚禁堯帝，給丹朱關到別的地方，不允許父子相見。這兩個版本的神話，無論按照哪一個，堯舜這樣的聖人也都不完美啊！

今日的傳統信仰為例。關帝爺的故事相信大家都聽過一些，戰敗死的，還曾水淹七軍，這一切都不是啥高大上的事情吧？我們道教的祖師呂洞賓在民間還有三戲白牡丹的故事。但這一切並未妨礙他們是神仙，因為他們雖然有缺點，但依舊有常人無法有的成就，有大功德在身，所以人們把他們抬上神壇。

當然有些信仰中神是完美無缺，不可知，不可測，不可試，高高在上。但在華夏文化的傳統中神是人成就的，《道德經》中說「不失其所者久，死而不亡者壽。」《左傳》則曰「夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。」「神，聰明正直而一者也，依人而行。」這些才是華夏文化所信的神靈，絕對不是完美無缺，毫無人味之輩。

大家可以想想大禹雖然是瘸子，但治水功德，聰明正直而一皆全。大家可以想想為什麼我們崇拜關帝爺？因為關帝爺桃園結義，此生無悔，忠義標千古，赤心鑒古今。所以哪怕關帝爺是戰敗而死，但在我們眼中他就是有神的品質。

請讀者記住這句話「夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。」在所有文化都只敢敬神，跪在神前時，我們華夏文化就明白人民才是信仰的主角，真正的聖王都是優先照顧人民生活，神比人民的等次要地。

這些才是華夏文化傳統的價值觀，至於中國人信仰的神靈完美無缺，人只可敬神，神靈最為優先，這是西方來的思想。

當然被這種思想徹底改造好的人，看文章說中國神靈不是完美無缺可能會難受，但史實如此！

（關帝爺手上拿的就是《左傳》，在《三國志-關羽傳》中裴注引《江表傳》載「羽好《左氏傳》諷誦皆上口。」）

史書之中太多為神者在世的缺點了，也正因如此中國傳統是死後封神，不是生前。人活著就可能犯下更大的錯誤，如王莽未代漢，今日儒家必定還要說這是聖相，接近於聖人。

但什麼是最大的錯誤？以神靈為例，千百年來人們拜關帝爺，敬的就是他的忠義，不是多能打，所以關帝戰敗不是錯，如果降吳才是大錯。

這也是傳統文化中的對錯觀，能力不足並不妨礙一個人能不能成神，如果道德不行能力再足，到最後也就是秦檜的命為人唾罵千古。在現實中也是如此，一個沒能力的人可能有很多朋友，但一個完全不要臉的人，絕對是一個真朋友都沒有。

言盡於此，至於讀者是更喜歡完美無缺，不可測，不可知，只能膜拜的神靈；是喜歡曾為芸芸眾生，像你我一樣有喜怒哀樂，不一樣的是他們有超出常人的智慧，更偉大道德堅守，有能堅持一生的信念，故死後為神，就看大家自己的選擇了。

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