最大的敵人 是內心的成見

01

何謂成見

怎麼樣才是新的自己？從各種成見中擺脫出來的自己，就是新的自己。

我們一生最大的敵人，可能就是我們內心的各種成見，以及由各種成見形成的各種生活習慣。

那什麼是成見？成見就是人們腦子裡的早已存在的，對人、對事物或是對於某些思想表示贊同或反對的看法。

這種原有的看法，成為人們思想上的一種牽制力。由於它的存在，使人除了一種單純的觀點外，不能看到或注意到其他事物。

所謂成見，基本有幾種特質：

第一種偏見的特質是「無實證的揣測」。又可稱為「預先判斷」。

指一個人在欠缺實證、調查，掌握充分論據之前，就「預先」做出自己的喜好、傾向或看法。例如，女生的數學能力沒有男生好。

第二種成見的特質是「渲染主觀看法」。又可稱為「認知偏誤」。

通過極為單薄的經驗，或者不具有足夠代表性的事實，就做出對群體以偏概全的解釋。例如，美國人比英國人沒文化。

第三種成見的特質是「選擇性接受」。又可稱為「確認偏誤」。

當我們有了一個看法，即使我們知道自己的看法過於片面，仍選擇性地接受對我們有利的解釋，而忽略、排除那些反對我們的證據甚至反對者。例如，民主制度一定比較好。

簡言之，成見是一種極為主觀，缺乏客觀實證的個人見解，並且將這種見解擴大解釋為普遍事實，作為價值衡量的標準。

成見會影響個人對於他人的認知，會影響人與人之間的關係，是各種社會矛盾以及民族矛盾的根源。

成見也會影響個人的生活狀態。我們很多人講的壓力，推究起來，是因為我們背負了太多的成見。

比如，過年的時候，很多人理所當然地「男大當婚、女大當嫁」。但關於婚姻，不過是一種成見，就像杜尚說的，人不一定要結婚。

02

放下成見的五種方法

如何放下成見？下面向大家推薦五個方法。

第一種方法，使用全稱判斷的時候要十分謹慎。

中國人怎麼樣？河南人怎麼樣？男人怎麼樣？像這樣的說法很容易形成成見。

第二種方法，不要被外在的標籤迷惑。

科學家費曼的父親是一個賣制服的商人，他從小就教育費曼不要太信任人家身上穿的制服或嘴中說的行話。教皇不過是穿制服的普通人，不要被你看到的外在標籤所迷惑。

眼見不一定為真。今天自媒體泛濫，大量信息都是轉述的，我們隨意下判斷，往往就是誤判。

第三種方法，不要迷信任何觀點，哪怕是自己再欣賞的觀點，也要保持警惕。

對於某一個觀點或理論迷信，以為是千古不變的真理。否定這個觀點，就會贊成另一個觀點；信仰這個宗教，就會排斥另外的宗教。

佛陀啟示他的弟子：不要從一個觀點陷入另一個觀點，從這個枷鎖到另一個枷鎖。而是要從所有的觀點中解放出來，回到那個真相。觀點是變化的，而真相不會改變。

第四種方法，懷疑的態度。

《金剛經》里說，「凡所有相皆是虛妄。」這並不是虛無主義，而是透過徹底的懷疑，把所有成見先放在一邊。由懷疑，進而對於人的局限性有清醒的認知。

有兩個新聞令我印象很深：一個是一位年輕的創業者不幸逝世，另一個是某位新媒體人介紹寫爆文的方法，她認為只要按她的方法，就一定能寫出爆文。

這兩個人我完全不熟悉。但我朋友里有很多創業的人，他們的經歷都給人很多思考。

一些關於創業、關於成功的習慣性思路，使得很多人一旦走上創業，就把自己一步一步逼進了死胡同。

昨天我對一個創業的朋友說，像爆文這樣的事，並不是你想學就能學成的。殘酷的真相是，很多人努力了一輩子，還是沒有一篇「十萬+」。

但美好的事實是，並不是只有寫出爆文，才能做內容創業。爆文之外，還有很多的路。

像創業這樣的事，也不是你靠努力或才華就能成功的。在創業之外，還有無數好玩的事。

但再多的路，再多好玩的事，人生還是有終極的局限，有些事情就是沒有答案，沒有解決的方法。

大多數人，就像詩人穆旦說的：「我的全部努力，不過完成了普通的生活。」

所以，很多時候，我們所說的放下成見，不過是放下幻想，放下面子，接受命運，接受無常，學會把普通的有局限的生活過得很美好。

第五種方法，不要困在某一個環境里，要跳出來。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

陶淵明這首詩，講了人要活得美好，就要回到生活本來的樣子，要回到真相，回到內心，回到自然，回到家庭，回到本源。

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