古代女子如何改變皇權，大力干政亦或是和平參政，多的是命運悲嘆

史記的《外戚世家》記載方式更像是一個關於女子的列傳，這裡不只有那種母儀天下的威嚴，當然也有受到冷落後的凄涼，要說這部分的主旨，大概就是一個命字，這部分用一種比較全面的視角展現出了深宮女子的日常，讓我們明白了外戚專權的恐怖。在中國曾經也有過女性的政治家和掌權者，像是武則天，像是上官婉兒，但是在這本外戚世家中，對於這點則做出了更深的剖析。

在劉邦死後，甚至可以說在死前，呂后就開始了自己的專權之路，在劉邦死後甚至差點就取代了劉家的江山。司馬遷對於這篇著重進行了提醒，讓人們不要忘記這個教訓，他在開篇中就提到了國家的興亡和外戚有著密不可分的聯繫，但是我們更應該理性的去看待一些事情，就像是大清之所以滅亡，我們都認為他是閉關鎖國而影響，但實際上又是怎樣？如果他沒有閉關鎖國，是否也會滅亡？

司馬遷這一說法的提出展現出了統治者的婚姻觀念尤為慎重。婚姻是人們能夠長期發展所必須要經歷的，但是帝王的婚姻所牽連的不僅僅是家族之間，更多的是關於國家，甚至是國家與國家之間，在宮廷中，明爭暗鬥，隨時面臨著恐怖的陷害，婚姻早就變得不再單純。這就使得女子可以垂簾聽政，手握大權，甚至控制朝堂與國家的發展。

有人說在史記中，女子的生存無外乎捨棄一切，冷血的爭取自己想要的東西或是無為而治，但其實說白了這兩種狀態哪個不是形勢所迫，女子在古代其實並沒有太多的選擇權利，無論是哪種，她們最大的想法就是活著，無論是地位顯赫，只手通天，還是苟且性命，小心存活，就像我們看到的很多電視劇一樣，她們的生存能保住的不僅僅是自己，還有背後的一個大家族。

在後宮中並沒有絕對的寵幸，每個女人都有人老珠黃的時候，她們到了這個年紀在宮斗里就如履薄冰，為了保住自己，經常要防衛反擊，在利益中強迫自己與人對抗。母憑子貴是宮中一條很有用的信條，這是權勢爭奪中最好用的一點，當然也是風險極高的一點，在選擇這條路後所面對的定是後宮中的大部分仇恨，這個條路必須做出選擇，子勝則母盛，子亡則母必死，多少人死在了這條道路上，但是歷朝歷代的宮中，這些妃子太子們總是樂此不疲。

呂后專權，呂家興盛，呂后一死呂氏權利就開始沒落，四處收到打擊排擠，在呂后之後，薄太后被命運砸中，真正的展現了古代母憑子貴的道理。而在外戚世家中，衛子夫也有著濃墨重彩的表現，與呂后不同，她所展現出的則是一種謙虛謹慎的掌權人，衛子夫母儀天下38年，從一個小人物出生，得到漢武帝的寵幸，但這個女子並不專權跋扈，為漢武帝生下一兒三女，兒子劉據成為太子後做事依舊小心。年老後因為其做事方式受到了漢武帝的尊敬，而不是像一些妃子一般年老就意味著失寵。

她平穩良好的風格贏得漢武帝的信任，後宮大小事情全部被交予韋皇后處理，甚至在皇帝巡遊天下時，少府中的事情也歸衛子夫的管轄匯中，衛子夫的意見成為了皇帝最想得到的意見之一，但即使這樣她也並沒有因此而為自己未來鋪路，她公正的處理方式不僅僅贏得了司馬遷的特別關照，稱讚其「嘉夫德若斯」，更是在當時受到百姓的愛戴。衛氏一組在漢朝立下的汗馬功勞真正鞏固了王權的統治和發展。

可見外戚參政有好有壞，一本《外戚世家》賦予了女性在歷史中更多的傳奇色彩，這部分一共描寫了27位風格不同的女性，有對於干權的不滿與憤慨，也有對於參權輔政的稱讚，更多的還是對於女子命運起伏的同情。

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