寬容大度又錯在哪裡，為什麼失去很多朋友？

作者：坐照入神

中國大部分父母都叮囑孩子，不要跟別人打架，要諒解別人的冒犯。

可長大以後，很多人發現別人可能根本不理解你的苦衷，卻常主觀要求你「大度」，而你卻痛不欲生。

我們的寬容大度是有原則的，假如你不知我的苦，就不要強求我的寬容。

民國時，愛憎分明的魯迅不想沉默，他喊出對待敵人決不能寬容，要用絕招「痛打落水狗」。

後來，和平來臨，四海之內皆兄弟姐妹成為習慣，好像這世界從來都沒有出現過壞人，只有走錯方向的人。

然而，好心經常沒好報，很多次寬容大度、稟性善良換來的是赤裸裸的傷害。於是很多人就總結出一句「人別對人太好，狗別喂太飽」。

大體意思就是對人持久的付出持久的好，人家可能認為理所當然。而很多狗飢餓時警醒看家，而吃飽後狗就睡懶覺喪失看家護院的本能。

用控制狗的食量來換取家院安全，這樣的人恐怕不多。有一件事是有的，貓吃飽後喜歡找個溫暖的地方睡覺，醒來後穿房越院遊盪是真的，根本不能指望它們完成本職工作：捉老鼠。

你挑好魚好肉餵給貓把它抱在懷裡，溫柔地摸著它的毛。也許你太忙遺忘很多，後來，你會發現狗還在院子里用關愛的目光看著你，而貓永遠的不知去向。

原來我們的寬容大度選錯目標，原來一隻狗的忠誠超過我們的想像，它的寬容讓人汗顏。

人生就是這麼有趣，忠誠的狗很多，我們不覺得有什麼奇怪的；忠誠的貓只要有一隻，就會招愛貓人士心疼，覺得它的小模樣惹人愛憐，於是世界上自由的貓遍布城市叢林，有家沒家的貓都活得不錯。

在鄉村民間，有句俗語很老道，叫「升米養恩，斗米養仇。」知道這句話的人也不明白，大部分人都把它當成屠龍刀耍起來很酷，卻沒有龍可殺也沒膽子殺龍。在別人危難之時只要很小的救助，往往得不到。這時有人幫他一般都心存感激。當一些人把別人給他的幫助當成習慣，產生依賴時，麻煩來了，停止幫助，仇恨產生了。

人性本善還是本惡，春秋戰國時，諸子百家很早就有分歧。

荀子深思發現人性奧秘，人生來有各種惡習性，這個得學習改正。「人之性，飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之情性也」

孟子大聲地喊出來，人天生就是好人，發現自我很重要。「惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。」

於是兩家展開春秋辯論會，結果是孔子和韓非子勝出，一個是儒家代表一個是法家代表。

儒法兩家主導了秦朝以後的文明腳步。

孔子不談人性善惡，只來一句「性相近，習相遠也。」韓非子冷冷地回道「治民無常，唯法為冶。」老子目光向天說「我無為而民 自化,我好靜而民自正,.我無事而民自富,我無欲而民自朴。」｜

看來諸子百家都摸到人性不同的梭角，整合到一起，世界變得三維四維更加清晰。百家言論有時就像一把屠龍刀，本來想留給中國人屠盡天下偽善，可結果物慾橫流時握刀嘆息。

穿越中國二千多年歷史，人性的貪婪和寬容大度交相輝映。很多大度的人，因為沒聽清荀子的話而痴心待人，無原則的什麼都答應，什麼都幫，善心泛濫搞得友盡

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