活動預告 | 政治的魔力之手：《國王神跡》中的政治表象與心態史研究

原標題：活動預告 | 政治的魔力之手：《國王神跡》中的政治表象與心態史研究

主題

政治的魔力之手：《國王神跡》中的政治表象與心態史研究

地點

北大文研院，靜園二院208

出席嘉賓

李猛（北京大學哲學系教授）

田耕（北大社會學系副教授）

賴建誠（台灣清華大學經濟學系教授）

黃春高（北大歷史學系教授）

黃振萍（清華大學歷史學系副教授）

張緒山（清華大學歷史學系教授）

「《國王神跡》一書中作者很樂意揭露陰謀，並表明在英國和法國國王治療瘰癧病的背後隱藏著的是有意識的政治策略。另一方面，作者也力圖理解為什麼那些窮人、乞丐和婦女要經歷那麼漫長的朝聖歷程以求治癒自己的病症。」

一、為什麼要讀本書？

★法國年鑒歷史學派史學大師馬克·布洛赫經典之作

★《國王神跡》研究10-18世紀間英、法兩國廣泛流行的一種歷史現象——國王以觸摸為臣民治療瘰癧病，人們則普遍相信國王「御觸」可治癒這種疾病——以及這種現象發生、發展與衰落的過程。

★漢語世界首次翻譯——百年老店，商務印書館精裝珍藏版

★《國王神跡》一種奇蹟的整體史，包含著依舊新穎的巨大思想庫：對歷史社會的儀式、圖像以及手勢的研究，在很大程度上仍是今天可資利用與發展的。

★義大利歷史學家卡洛·金茲堡、法國歷史學家雅克·勒高夫為《國王神跡》撰寫了長篇導讀文章，英國歷史學家彼特．伯克推薦《國王神跡》為「未來歷史學家」必讀書目。

★一部潛入「深層」歷史的作品，是當代為數不多的常讀常新的歷史著作。

二、名家推薦：

★英國著名史學家彼特·伯克指出，該著作的卓越之處有三：一是它不限於中世紀那樣的傳統歷史階段，而是選擇了與問題相適應的時段，他將八個世紀國王觸摸的興衰作為考察對象，意味著「長時段」研究方法的運用；二是對「宗教心理學」的貢獻。《國王神跡》關注的是「一種奇蹟的歷史」，布洛赫從「集體幻覺」現象解釋人們對國王奇蹟的信仰，認為對奇蹟的信仰產生於對奇蹟的期盼。這樣的解釋跨越了心理學、社會學與人類學之間的學科界限。三是它對英法王權觸摸行為的比較研究，為「比較史」研究做出了貢獻。

★ 「這個重要的研究由於它對中世紀觀念史的廣泛興趣，也由於文獻眾多，為我們研究古文獻的歷史學家提供了有益且新穎的資料」。

——語文學家恩內斯特·厄普夫內

★「你研究的國王『奇蹟』令我極感興趣，我研究的是一些社會中的所謂原始心態，這些社會不同於你可能研究的社會，但我感謝那些像你一樣，研究歷史上相近地域與時間中相似心態的人。它將為我提供可貴的反思與比較材料。」

—— 呂西安·列維-布留爾

★ 「該書具有罕見的優秀品質：它是斯特拉斯堡圖書館從剛成立的文學院得到的瑰寶之一。我曾常對布洛赫說，這是他的著作中我最欣賞的部分——他愉快地說感謝我『對這個粗劣作品』的好感。」

——呂西安·費弗爾

★ 「如果我知道您的著作，我肯定會修正我關於專制主義學說的一些觀點。毫無疑問，研究不應只局限於一些作者的『社會哲學』，但是，您知道，深入研究民眾的情感很不容易，在這個意義上，您將為研究政治觀念的史學家確立方向。」

——亨利·塞

三、編輯推薦

《國王神跡》全書的研究對象，是中世紀11世紀到18世紀期間，廣泛流行於法、英兩國的一種現象，即國王以手觸摸為瘰癧病患者治病，以及人們相信國王的觸摸能夠治癒這種疾病的普遍心態。瘰癧病是近代以前世界各國常見的一種疾病，即淋巴結結核、慢性淋巴結等炎症。這種疾病如其他任何病一樣都不是國王可以治癒的，但在11-18世紀的英、法兩國，卻形成了國王以手觸摸治療這種疾病的習俗，而且人們對此深信不疑，成為普遍的信仰。國王為人治病這種習俗，與人們相信國王能為人治病這種心態，猶如一對連體嬰兒，是這一時期英法兩國盛行的歷史現象。

布洛赫寫作《國王神跡》的目的，是通過一個長期存在而不被人重視的現象，研究廣義的歐洲政治史。布洛赫沒有像傳統史學那樣去研究王權制度下行政、司法與經濟體系的運作，而是研究長期存在的國王為人治病習俗，普通民眾懷有的「國王具有神奇醫治力量」的信仰，以及二者之間的互動過程；通過研究一種存在長達八個世紀之久的「神聖化」的王權治病儀式，以及與這種儀式密切關聯的一種集體心態或信仰體系，展現前現代王權對民眾思想與精神實施控制的運作機制。布洛赫認為這一動態過程的演變，反映了自古以來人們相信「王權」神秘力量的「集體意識」、一種意識趨向。

★《國王的神跡》開創了新政治史的先河，樹立了新政治史研究的實踐榜樣。本書向人們證明了在歷史研究中，「迄今為止僅被視為趣聞的東西可以轉變為歷史」。

★開闢了民眾史研究的新境域。雖然研究王權政治神學，但同樣重視研究民眾信仰，尤其是民眾的信仰接受心理，民眾如何將神聖事物和凡俗事物聯繫起來，王權如何利用這種聯繫性來維繫政治合法性。《國王神跡》一書中作者很樂意揭露陰謀，並表明在英國和法國國王治療瘰癧病的背後隱藏著的是有意識的政治策略。另一方面，作者也力圖理解為什麼那些窮人、乞丐和婦女要經歷那麼漫長的朝聖歷程以求治癒自己的病症。

★擴展了歷史學研究的資料範圍——作者用他的「強大粉碎機」將形形色色的歷史事實融為一體。

《國王神跡》中，作者擴展了歷史研究的內涵，將貌似荒誕的主題納入歷史研究的範圍；擴大了歷史研究使用的材料，將以往拒之門外的材料變成了活生生的史料，可謂點石成金。

肖像材料（包括繪畫作品）的利用佔有相當大的分量。另外，宮廷賬簿、公文資料、敘事文學、政治學理論著作、小冊子、教堂人口登記簿、醫學與神學論文、《聖經》、宗教祈禱文、詩文、法律訴訟文件、信件、錢幣、遺囑等，甚至連遊戲紙牌、酒肆小店中村夫野老的對話，都成為了歷史研究的材料。將歷史研究利用的資料擴展到如此廣泛的範圍，這在傳統史學研究是做不到的，也是不可想像的。

★歷史人類學的創立。在書中作者清楚而有力地證明：王權的超自然性是與一系列儀式相聯繫的，其中最重要的有塗油禮、聖餐禮、戒指聖經禮等，這些儀式本身具有神秘感與神聖性；與這些儀式之間的固定聯繫，賦予國王觸摸治療活動以神聖性與神秘感。正是在這些合法的神聖儀式的聯繫中，王權的神聖性建立起來，王權的正當性與合法性也建立起來。

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