清代狀元之後，今靠乞討為生
在以前的「皇朝」時代，狀元作為國家的棟樑之才有著極高的地位，也是窮苦之人獲得富貴生活唯一的途徑。
圖中的這位老人就是清朝狀元牛鳳山的後代牛師靜，年過七旬的他曾是60年代的大學生，因為受到了刺激，記憶還停留在計劃經濟時代，至於何因不得而知，自從精神受到刺激之後，他堅守著祖先牛鳳山的狀元府長達50多年，雖受到關注，但他卻拒絕捐款，不失祖先之風氣。
牛師靜居住的祖宅是清代的狀元府第，查閱史料，在滿清統治中國的二百多年間，武狀元共有109位。而牛鳳山，則是唯一的牛姓武狀元。
清道光十三年，牛鳳山27歲，中一甲第一名，即武狀元，官授頭等侍衛，賜進士及第，又封武功將軍，曾任甘肅涼州中營游擊，加副將銜，後晉封總兵，官得四世一品封贈。牛鳳山之子牛瑄於咸豐八年中鄉舉，同治乙丑中進士，名噪一時。門外的石碑記錄了狀元府以前的輝煌。
該座莊園坐北朝南，以著中院為主，一字排開。從東往西分為東、中、西院，如大鵬展翅一樣，總面積在2400平方米之多。由於莊園依山而建，紅石根基，高約70米左右，所以進入莊園的時候必須從東面緩緩上一個山坡，走上幾十步的台階（30多米高）。狀元府大門更是氣派，脊高7米，檐高4.9米，深4.5米。門樓堂皇高大，門樓堂皇高大，硬山式青磚小瓦脊上雕刻龍獸，氣勢雄偉。
門上方青石刻「聖旨」二字，其下又醒目地並排著三塊青石匾額，分別題為：「將軍第」、「狀元府」、「太史第」共九字。頭門兩邊又鑲嵌紅石刻聯、青石刻聯各一副。
額聯均為傳臚牛瑄書寫，其字融妥，書法精練。門內上方懸掛「父子文武狀元傳臚」木刻大匾。大門正對狀元府客廳，步行約50米，穿過東院、中院前門，進入客廳先跨入月亮門，進內五間房上下二層，此處是接待客人之所。
此房下面是二孔紅石窯，房子建在窯頂之上，房子內有木梯可以下去。窯洞深約10米，寬約4米，高度5米，並排二孔內部相通，有小洞沿梯可直上房子內部。
出窯洞門外2米許為寨牆邊沿，深30餘米，全部為紅石壘砌。莊園共建有41孔窯洞，房子30餘間，但是如今卻不復存在。除了風雨對狀元府造成的傷害，人為的因素也在不斷加快著狀元府消失的步伐。
到了牛師靜這一代，家中也是出了多名大學生。而牛師靜就是其中之一，並且寫的一手好字，深受其他同族人的喜愛。但自從受到刺激之後，生活就發生了巨大的變化，老宅依山而建，共有41孔窯洞，房子30餘間，隨著時間的流逝，房子雖殘缺不堪，但氣勢猶存。
2009年，牛師靜的父親牛邦賢去世之後，其他的四個兄弟也搬走了，就剩下牛師靜自己一個人獨居在這裡。
沒有柴火燒的時候，牛師靜就把家裡的老樹砍了，有時想不開了，就會把牆和窯洞扒了，更是將祖上留下的頂子床以著15元的價格賣給了別人，家人知道後，就想著追回來，可是始終沒有結果。沒有辦法的幾個家族老人就來這裡勸說牛師靜，牛師靜一氣之下就外出了。
沒有生活來源的他選擇了外出乞討，雖然是乞討，但牛師靜卻穿的很乾凈。自己縫的衣裳，戴灰布帽，背著行囊雲遊四方，一年四季乞丐裝。雖說乞討，但牛師靜卻從不主動討要錢財，即使別人主動給予，也要視情況而定。
牛師靜說，他一個人不用花錢，走到哪裡有口饃吃就行，生活很知足。當地政府得知後，給他補辦了補貼，但牛師靜卻不要，他說「其他的人比自己更需要這些錢，所以就沒有要」。
沒有水電和門的「狀元府」，和以前的門庭若市相比起來比較的凄慘。牛師靜夜晚入睡前都會用破布把窯洞門口堵住，布上再放上磚頭壓住，防止野獸入侵，屋裡沒有燈，牛師靜就會點蠟燭照明。
炕上放著老人的衣服，鋪卷，雖然殘破，卻十分的整潔和乾淨，平時講話或者其他的動作會顯現出深入骨髓的教養。
牛師靜老人的事迹被媒體報道之後，有人將通往「狀元府」的路清除的一乾二淨。很多人前來探望，並為其準備了大量的生活用品，並為其籌集了善款。但牛師靜卻說不要，後來在志願者的勸說下，給他講解這些物資都是社會上愛心人士捐給他的，好心人的心意，牛師靜才接受。
但給他的現金堅決不收，牛師靜說「我不要錢！我也花不著，給需要的人用吧」。如今牛師靜依然生活在這裡，隨著媒體熱度的退去，這裡又恢復了往常的寧靜。
我老家原來也有一個，是晚上走夜路時被人拍了一下嚇壞的，後來安排在中學食堂挑水，每天挑著水桶自言自語，許多白牆上都留下他運算的高等數學，那榜書真漂亮。
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