都說皇帝的妃子吃香喝辣，但被逼殉葬時的情景真是慘不可言

作者：金滿樓

歷代后妃，雖然大多數衣食無憂，但除了皇后和寵妃相對好一些外，其他人的命運都是比較凄慘的。

首先，皇帝的嬪妃都很多，有的多達上百人。試想皇帝也是人，而且有那麼多的政務需要處理，真正用在後宮的時間其實十分有限（當然，那些荒淫的皇帝除外）。

因此，大多數嬪妃事實上等於被囚禁在宮牆之內，幾十年如一日的度過一生。事實上，未能被皇帝寵幸而生下子女的妃嬪佔了大多數。

僅僅是平淡地過完一生還算好的，有些如果杵逆得罪了皇帝的妃子，那結局將會是十分凄慘的，其輕則廢黜，打入冷宮；重的還可能被施以各種酷刑，令人不堪卒讀。

比如《周禮》中所說的：「男子去其勢，女子閉其宮」，所謂「去勢」即閹割，「閉宮」即宮刑。這就是要破壞女子的生育和性功能，太過殘酷，就不多說了。

此外，還有些妃子被廢或者在皇帝死後被發遣去守陵，如劉邦死後，呂后將其后妃全部幽禁宮中，後又送入陵園，以事死如生。如此做法，從漢朝到宋朝，都屢見不鮮。

還有一些，則在皇帝死後遁入空門，出家為尼，這種在北朝時尤其參見，其中共17位后妃出嫁，而北周六位皇后中，有一半出家。事實上，唐朝武則天也成短暫出家。

守陵或出家還算比較仁慈的，有些殘暴的帝王，甚至會在死前賜死妃嬪或者令妃嬪殉葬。

類似的記載，在古代典籍和考古發現中屢見不鮮，很多時候多至上百人。如秦始皇死後，咸陽宮的很多宮娥均殉葬驪山陵中。

由此，皇帝駕崩後，皇宮裡往往哭聲一片，但這些妃子們並非哀悼死去的皇帝，而是恐懼自己即將為已死的皇帝殉葬！

每到這時，太監們就會將那些沒有生育的后妃趕到一間小偏殿，上面橫樑懸著一條條白綾，地上則排列著一排小凳子，這些都是為后妃們自殉準備的。

據《明朝小史》卷3中記載，明太祖朱元璋死後，「伺寢宮人，盡數殉葬」，這就是說，為朱元璋伺寢的40餘名妃嬪全部陪葬於孝陵。

其後，明成祖朱棣的長陵也有從殉妃嬪30餘人，明仁宗的獻陵有7名妃嬪陪葬，宣宗的景陵則由10名宮人「殉節從葬」。

妃嬪殉葬時，場面十分凄慘，無需筆墨形容。據朝鮮《李朝世宗實錄》中記載：

明永樂二十三年（1424年）朱棣死後，「宮人殉葬者三十餘人，當死之日，哭聲震殿閣。堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死」。

在這三十多個人中，有兩位是朝鮮進獻的妃子，一為韓氏，一為崔氏。臨近自縊時，韓氏突然向其乳母金黑連呼：「娘，吾去！娘，吾去！」

話還沒說完，韓氏腳下的小木床就被太監踢倒，頓時氣絕身亡。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地弔死在白綾之下，可謂慘矣。

更有甚者，在為明宣宗生殉的10位宮妃中，其一名郭愛者進宮未及一月，甚至連皇帝都沒見過，卻要為剛死掉的皇帝殉葬。據說，郭愛還給後人留下一首絕命詩：

「修短有數兮，不足較也。生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是則可悼也。」

直到明英宗時，其臨死前下詔說：「用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世復再為。」由此，明朝這才停止了殘酷的宮殉制。

當然，宮殉現象在清朝前期也曾發生過，如努爾哈赤死後，其大妃烏喇那拉氏即被皇太極逼而殉葬，原因是烏喇那拉氏假傳遺旨，說要將皇位傳給多爾袞！

當然，為了掩蓋這一殉葬的政治目的，皇太極又令努爾哈赤的其他庶妃代因扎、阿濟根等一同殉葬，這大概是中國歷史上最後一次宮殉了。

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