藏友入手一件「天雞」，專家說：你看走眼了，但幸虧走眼了！

江西的藏友劉相輝先生，花4萬元購入一件鳳凰瓶，然後帶著它很得意的參加藏友聚會，準備顯擺一下。結果藏友們都說他看走眼了，值不了4萬，頂多2萬塊錢。說這東西是改革開放以後的產品，但劉先生覺得最起碼也是解放以後的老物件。

1949年解放以後和改革開放以後的物件價值差別還是很大的，我國的創匯期有兩個時期，一個是就是解放以後，還有一個就是改革開放以後。最大的區別在於解放以後五幾年的創匯產品相對來說更接近古代的東西，而改革開放以後，有一些工匠思想也開放了，做的東西就不完全符合古代的形制和加工方法，生產出來的創匯產品質量相對粗糙一些，產量也很大。

劉先生很不服氣藏友們的觀點，相信自己的眼光應該沒錯，畢竟搞收藏也有十幾年了。但心裡終究還是沒底，要找專家給斷斷。老專家接過東西一看，說確實是鳳凰，但不叫鳳凰瓶，它叫天雞瓶。這種造型在這個清朝非常大量的出現，不僅僅是玉器，而且還有銅器，紫砂器，以及掐絲琺琅，另外還有其他的東西。

李白有一首很有名的詩《夢遊天姥吟留別》，裡面有「半壁見海日，空中聞天雞」的詩句，那座山太高了，所以能夠聽到天雞叫。天雞的鳴叫實際上就是一個為天下先的意思，跟獨佔鰲頭差不多，文人都特別喜歡這種寓意的天雞。

老專家跟劉先生說，你是看走眼了，但幸虧走眼了！這不是解放以後的東西，這是一件清中期的天雞瓶。這件天雞瓶的加工方法採用的是古代的一種砂砣分離法，天雞瓶內膛里掏膛的痕迹很清楚，陰刻線也很清楚，完全是古代那種漫砂砣工。

北京故宮裡有一件重器就是清代乾隆年間的一個掐絲琺琅天雞尊，器形跟這件天雞瓶有些相像，證明這種高級的器型從古至今都是這個帝王們都比較喜歡的。這件玉器雕工非常精美，採用了圓雕，透雕，鏤空雕等技法，雕工非常細膩。2016年北京匡時拍賣了一個白玉的天雞尊，當時成交價是20萬。