聲稱自己是某某大仙附身，大神轉世，替天傳道，狂稱大師，這些人請遠離！

這幾年，在全國各地，接觸了不少求道者，在這些求學者言談中，他們談到求法經歷，大多是歡心而去，垂頭而終，開支很大，付出很多，收效甚微。我深深體會到他們求法的堅心和真心，也感受他們在求師道路的迷惘。當今社會，國泰民安，國學傳播，遍地開花，佛道法界，百家爭鳴，但是，洪流之中，魚龍混雜，泥沙俱存，真假難辨。

本人雖離道還遠，畢竟也多了些認知，近年來，佛道法界，亂象不斷，讓後學者，無所適從，為讓更多的後學者多一分清醒，少一份迷惑，在此，把這些亂象歸類總結，以饗後學。

一、瘋子患者，越來越多

有些傳功者聲稱自己是某某大仙附身，大神轉世，替天傳道，可自己病鬼一個，一天神經兮兮，說東道西，虛無飄緲，神經病一個，從未現實證之功。這些人遠離！

二、一招半式，狂稱大師

沒有系統傳承，沒有實修實證，只得到老師的一招半式，用之略為有效，問之法理全無，狂稱大師，這些人遠離！

三、今天入門，明天出師

今天弟子剛入門，明天就能讓其出師傳功。法理不明，經咒不熟，更無實修之行，授其師者，一定飯桶一個，今天弟子剛入門，明天則讓其出師，這樣的傳承，說真也假！這些人遠離！

四、輩份顛倒，不倫不類

中國傳統文化傳承講究是：師就是師，徒就是徒，輩份清晰，長幼有序，男女有別，可是有的「大師」門下則長幼不分，今天是做師父的，到了明天師父則變徒孫，兒子變老爸，老爸變兒子，孫子變老爺，不倫不類，中國優秀傳統之理在他門下不適用。這些人要遠離！

五、老子第一，他人不行

修行之人，以德為先，謙虛行事，三人行必有吾師，可是，有的所謂的大師，不知山外有山，不知天高地厚，缺乏包容之心，常口出狂言，天下老子第一，他人一點不行，這些人修為一定有限，存貨一定不多，這樣的人遠離！

六、固守不前，抱粕稱華

任何一個道法都有一個研創、完善、提高和發展的過程。上古之人，對宇宙的認知有過人之處，是今人之所不及，但他們受所處社會環境和條件限制，也存在著對宇宙認知的局限性。

在修行的道路上，後學者要知道取其精華，去其糟粕，補之不足，這樣修之法門才能有更好的提升，可有所謂的「大師」固守不前，不思前行，抱粕稱華，而對後學者在前人經驗上的總結還橫加指責，對這樣的人趁早遠離！

七、無限誇大，目的為錢

有一些所謂的名師、大師，自吹自擂，無所不能，無所不包，你要說的事，他說他都知道，你要說的法術，他說他也會，你說你要辦的事，他說他都能辦到。入他之門，能包你上能上天，下能入地，再觀其所處，門庭冷落，信者甚少，貧、孤、殘、絕還自領一二。這些人所為，目的只有一個——錢！這樣的人遠離！

以上總結，只是粗略，難概全貌，所言之處，定有偏頗。希望眾位求學者，在求學之時，正確理解"名師"與"明師"之區別，用你的智慧雙眼，分辨明師，雖然大道難尋，明師難求，但是，只要能內心向善，廣種善緣，因緣成熟，定可得到渡化。

道教拜師收徒，要引起重視的問題！

現在很多人受到小說、民間傳說、影視劇的影響，很多人都幻想夢想去拜個「神仙」，「大師」為師，拜師是學道入門的關鍵，下面我們就簡略聊聊拜師的相關！

在俗家信眾中有些人在網上看到一些發出皮毛巧語的或是搞些玄幻莫測的言論，功法就以為那不是大師就是高道就生拜師之念，想必很多人有這樣衝動。還有的是看到大師的所謂輩分高就去拜，對拜師所蘊含的重大意義根本不了解。實際上拜師是道教傳承的固有傳統，它跟俗界的拜師是不同的，比如說相聲，唱戲，學手藝的拜師等於拜師傅（或者師父）是謀生的需要不是宗教信仰！

而在道教里拜師是道門經法傳遞，慧命相傳的關鍵。不僅僅是理解上的那麼簡單。師徒之間如父子，又不同於父子。在道教里廣義上所有道門耆碩前輩都是師長，諸大天尊及各位祖師也是師，在道門傳承里真正拜師還要有經籍度三師，有的還約定要有登籙，證盟，保舉等師。而這裡說的師父是指皈依的度師。

道門的傳承在道教是以「道」為本，師父教授下一代知識道法稱為「傳」，弟子以皈依「道"為本，接受師父的教導稱為「承」。師「傳」徒「承」故稱為「傳承」。拜師求的傳承必須要求得正統道教門派及明師的傳承。

說到「正統」何為正統？依奉道教戒律修行，不斷傳承法脈，才視之為正統。現在社會上打著「正統」旗號的太多了。說自己是正統，嫡傳的人更多，但是究竟是否是呢？這就需要時間來檢驗。能經得住時間考驗的太少了。

所謂的正統要依宗而立，那些在網上或者現代媒體上某某自稱為什麼門派什麼法脈多少代弟子。我估計他們說不出自己的歷代祖師尊號！更別說他們祖師傳承脈絡！還有一些都是是一些打著所謂民間秘傳門派的故作神秘，實際的行為加以時間論證好壞自然顯露！可以這樣質疑這些秘傳的門派，既然說自己是「秘傳」那為何又大肆宣傳自己，嘩眾取寵他的目的又是什麼呢？奉勸善信明辨要是非啊！！

道教的拜師收徒，是有既定程序，師父先引導弟子入門，煉其心，觀其行。看其材，度其善。並擇黃道吉日，通過上表，傳度，祭祖，冠巾，皈依三寶，師徒傳承儀式才完成。再授其道法無論道教各正統宗派基本如此。現在網上那些可以隨便認師父線下根本不知道師父是在何處，又沒有傳承的，不用我在探究就已經好壞自知！

弟子拜師後要受戒，在祖師前信約自己，開始學習、修行。按侍師的禮儀來供養，尊奉師父結善緣。

還有一些人自稱某某菩薩，或是拜老君為師，甚至說自己是某某神仙、菩薩降臨或收他為徒。如果按這樣理解累人，不言而喻~呵呵！

道門三寶是以道，經，師為三寶。在道門三皈依中就有：「自皈依師，當願眾生，學最上乘，不落邪見」的發願。

在道門傳承里是要依據經法相傳的各有經典傳世。如果只是依靠一些外道附體所得的治病感應的能力而不是依據先賢祖師們留下的經論來作為修行的依據跟證明，是沒有慈悲智慧之心度眾生也證不了道的，不入正道的民間術士即便有神像顯靈有菩薩降祝也只是出馬旁門而已，歸不了正統也證不了大道。

真正的道教皈依是叫人獲得無上天人福報，出轉輪迴的，怎麼會讓人孤貧夭呢？至於民間某些門派的過功，過執也是靠師父給予，不是依靠自己修行得來，所以這跟道門的傳承也不是一回事。

但是還要注意有以下現象

1、有許多人雖然拜師但是心態根本沒有擺對，認為一切都靠師父，依賴師父，如果師父沒達到自己意願，就馬上認為這位師父不行，轉投其他師父。

2、也有拜師前根本也不知道自己拜師後應該的責任跟義務。拜師後，也不知道怎麼樣繼續深造，不按師父教導的去修行，自己主觀上怎麼想就隨自己去做，就自以為是。

3、有的人拜師後也不知道如何追隨老師學習，只象鴨子一樣等著師父填喂。而不知道從師父的言行中去了解跟師父怎麼學習？

4、有的人拜師後還是內心迷茫，根本沒有認識到師父的重要性，一年裡能跟師父打個電話就不錯了。

5、還有的人拜師後在這個社會生活工作中學道的信心逐漸退卻，有的覺得在師父身上得不到什麼，甚至又轉拜他人為師，轉投他門，或者乾脆放棄的也大有人在。

6、許多人對拜師只有一個簡單的認識，甚至，僅僅把它當作成功的途徑，找位出名的大師皈依下，領一張《入室弟子證》來滿足自己的虛榮心，作為炫耀的資本。更有甚者甚至把它當做牟利的一個手段，成名的一個台階。豈知「名師易得，明師難求」的深刻。

當我們拜師時，我們需要自己正行自己自身的拜師動機，考量自己是否有內心正確的信念，隨師父走入玄門之內？是否進行成熟的思想選擇對比，更加應該考察所拜師父的人品及所學與實際？！

重要的是自己真正認識到道教文化博大精深，為弘揚道教而決定拜師嗎？是否了解能接受自己拜的這個師父的思想，性格，生活習慣與優缺點，當師父的肯定也不可能是完人，也只能是比你先修行的略有認知或者小有成就的道士（當然大德行高道也是常有要看福報）。

所以在拜師過程里不要把什麼都想的太美好，這類幼稚的思想結果是自己受累。要知道最主要的是自己考慮自己怎樣從師父身上能學習到真正想學的，成為自己境界提升，諸多問題都是每個想拜師求道前深思並要慎重的。

當前有些人打著一些吹噓自己的旗號收徒，雖然這些我也無力駁斥和阻攔，但是我還是要提醒雙方，既然拜師與收徒，雙方就要擔負起師父與徒弟間的責任跟義務，做師父的不僅要傳道，解惑，授業。而且要關心徒弟品行，生活，事業有責任去引導寬慰。我們經常可以看到有些師父只是過多的滿足自己虛榮心，更有一些打著收鬼捉妖類似一夜成仙的名義在網上招搖。江湖行走的很多大師們也是走到哪裡就收到哪裡，對於徒弟根本沒有盡到責任。

當然在求道修行的信徒中有的人確實是心無旁騖的修學，但是忘記了盡自己為徒弟的準則這些都是要不得的！所以無論是對於拜師收徒的哪一方都要自重、慎重、倚重我們自己的信仰之心！

最後祝大家都能有師徒仙緣，福生無量天尊！！

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