你正在逃離你所嚮往的生活？
這看起來是個相當愚蠢的問題，但請讓我解釋一下。
我們先假設生活的主要目標是愛、幸福和財產安全——不論這些對你來說意味著什麼。不可思議的是，許多人立志得到這些東西，卻做著與此目標相背離的事情。我不禁想起來我兒子所玩得電子遊戲中的場景，主角瘋狂地走之字形路線以躲避每隔幾英尺的爆炸，每個拐角周圍都有一個殭屍。
每個人都處於令其痛苦的關係中，因為他們不想一個人。許多人在做著他們並不喜歡的工作，但這份工作能夠帶來一定的薪酬，而去找其他的工作又有些困難。人們常常選擇一條安全的道路，處於舒適的狀態避免任何不適，卻陷於麻木之中，渾渾噩噩，任其生命流逝。
我了解。我之前也是這樣。
這樣活著時，生活就變成了馬拉松比賽中的障礙物，你在儘力逃避而非努力實現。儘力去逃避疼痛，逃避孤單，逃避失敗。人們可以專註於而且花費大量的精力去逃避他們所不想要的，而他們想要的卻會在混亂中迷失，只能在那個方向上所取得可憐的小進步。
儘管我並非絕對地相信吸引力法則的每字每句，但是我非常地贊同它的基本原理，一個人越極力地逃避某件事情，就越會使這件事情變為現實。因為你不想要的而不是你想要的變成了生活的焦點。
在這方面，沒有人能與我相比。在一段婚姻中呆了那麼久，我不開心而且沒有任何發展，但這卻是我的舒適區，儘管在這個舒適區里我不舒服得要死。等我擁有勇氣離開時，我又陷入了另一種關係中，因為我害怕失去我這個年齡的容顏，這將使我不幸並一直單身下去。奧，我確實是這方面的專家。
不自覺地，逃避可以成為我們生活中許多行為的幕後操控者。我們不是在做決定，而是在恐懼的基礎上做決定，限制自己和自己的幸福，因為做決定會涉及到風險，但這一決定才會反應出我們想成為什麼樣的人，想讓我們的生活變成什麼樣子。這些因恐懼而做出的選擇，可能會使我們避免那些不適的感覺，但不會使我們離目標更近。因此，我們安全了，卻停滯不前。
Pema Chodron是一位美國修女，她在她的的著作《跳躍：在舊習慣和恐懼中釋放自己》中把這種生活比作生活在繭中。她寫道：
由於害怕我們作繭自縛——我們害怕生活將在我們身上觸發的感情與反應。我們害怕那些可能發生在我們身上的事情。但是如果這個逃避策略行之有效的話，那麼釋迦摩尼也就不必教我們什麼了。因為我們逃避痛苦的方式能夠帶來安全、幸福和舒適，這是所有生物本性所依的，那麼世界上也就不會再有其他什麼問題了。
Chodron建議我們把不適、恐懼的情形當做機遇而非障礙，並鼓勵我們「開始適應、變得放鬆、投入到任何可能的經歷中」。她要我們忘掉腿哆嗦的感覺，忘掉所謂的故事情節、間歇，只是呼吸，只是活在當下。保持清醒和理智，有意識地甚至帶些殘忍地誠實地對待你自己，對待你的意圖、理由以及行為。
感覺恐懼與害怕實際上是你大腦中的杏仁核暫時地居於領導地位告訴你避開危險。但是實際上真的有什麼危險嗎？又或者這只是你自己對不熟悉以及未知情況的本能反應？泰勒·克拉克在他的著作《勇氣：平衡壓力，壓力下的平靜以及恐懼和冷靜的美麗新科學》中寫道：
從某種意義上來說，害怕某些東西並不一定表明這些事情本質上很糟糕。它只是意味著你並沒有在這上面花費足夠多的時間克服恐懼，你必須讓自己赤裸裸地應對它，不得不感到害怕，經受恐懼是克服它的唯一方式。
現在，從自身經歷中我知道這是事實，而且在有意識地努力拓寬自己的極限，定期地做一些讓自己害怕的事情。你知道發生了什麼嗎？恐懼消失了。可能，不完全是，但是每次恐懼都會減少。我決定再也不過由恐懼引導和限制的生活了。去過那裡，做過那件事，恐懼就不再起作用了。
為了感受到快樂和愛，我不得不要求自己感受一切，包括痛苦和恐懼，也包括介於兩者之間的任何事。這是用力生活的全部，逃避掉其中的任一部分，我都否認自己經歷的完整性。
（翻譯：Qing Melody）
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