相親的鬥爭 #X64
相親的鬥爭 #X64
(本篇講情感)
震驚,金融高薪男吊打水庫多軍。
5個不為人知的細節,他搶走了我的「女朋友」。
女白領怒拒30套房子,她嫁給了一屋子千紙鶴
相親市場真的金融男吃香么,軍師祭酒為你解開相親的騙局。
一)黃種人
很多人可能早已習慣了
「黃種人」
的概念。中國人以土為厚德,土居中央為黃色,祖先是黃帝,母親河是黃河,相比白人,東亞人皮膚也確實有點發黃。
於是並不以為意,還覺得挺恰當。「黃種人,走在路上,天下知我不一樣」
但「黃種人」這個詞,
其實是歐洲人生造出來的。
因為
「黃」是相對「不黃」而言的
。大家都長著黑頭髮黃皮膚的時候,黃皮膚不會作為一個特徵被加以強調。
紅臉的關公,黑臉的張飛,卻沒有人講「黃臉的劉備」。
面面相覷,大家都是黃臉呀。
所以「黃種人」這個詞,一定是「不黃的人」,造出來的舶來品。
實際上,在十八世紀中期之前,西人對東亞人的膚色描述,是「白皙、略暗的白色、橄欖色」,而非黃色。
那時常常被西方觀察者歸類為「黃皮膚」的,恰恰是在十九世紀被納入「白人」範圍的印度人。
事情的轉變是在工業革命之後。
不同於中國,「白色」在西方傳統文化里,是聖潔、高貴、智慧的,例如潔白的天使與婚紗。
隨著東方文明先進的古國,變成野蠻落後的遺迹,歐洲人不願意再承認東亞人是「白人」了。
十八世紀的瑞典植物學家林奈Carl Linnaeus,開始用「luridus」來形容亞洲人種的膚色。
這個形容詞的意思,是黃、淡黃、蠟黃、蒼白、死一般的顏色,等等。
反正不是什麼好黃。
林奈對這一點心知肚明,他曾表示植物呈現luridus顏色,就意味著悲傷和可疑。
所以這不是一次普通的改動。林奈希望藉助這個詞,來暗示亞洲人病態和不健康。
從此,亞洲人種的膚色就
「成為了」
黃色。
參閱:《
羅新:世上本無黃種人》
那麼,林奈為什麼選擇黃色?
除了植物學,也許還有其他的理由。
黃色在歐洲文化中一直是貶義居多,代表著不潔、病態、背叛與恐怖。
《聖經》中為了30個銀幣而出賣耶穌的叛徒猶大,在文藝作品中,就經常被塑造成身披黃袍的形象。
(猶大之吻 ,喬托·迪·邦多納,斯克羅威尼禮拜堂, Padua,義大利,1304-06)
(猶大以吻出賣耶穌,出自《布列塔尼的安妮的大師們》,1503-1508年)
(《最後的晚餐》,列奧納多·達芬奇,於1498年作於義大利米蘭恩寵聖母多明我會院食堂,左三為猶大)
猶大為什麼要穿黃袍呢?這件事情還可以再往上追溯。
歐洲長期存在反猶傳統,以黃色象徵猶太人的做法,從公園8世紀以來就一直存在。
十三世紀時,教會與國王的普遍做法是,驅趕排斥猶太人的同時,強迫他們戴上黃色的徽章。
這個做法一直延續到20世紀,納粹當局在抓捕屠殺猶太人時,也要給他們戴上黃色的標識。
(納粹時期的猶太星標識)
叛徒猶大自己,就來自猶地亞的城鎮加略希斯倫,算是一位猶太人。
同時天主教認為,迫害耶穌,用石頭砸他,要把他釘十字架的罪魁禍首,也是猶太人。
所以兩件事結合起來,猶大身披黃袍,看起來就很合理了。
猶太人的黃色,就這樣與叛徒猶大綁定,互相強化了背叛、不潔等負面含義。
(這件事情日後可以繼續梳理,耶穌自己也是猶太人,所以所謂「猶太人殺耶穌」的反猶理由,其實是有很大問題的)
所以總而言之,黃色是叛徒猶大的顏色,也是歐洲人所厭惡的猶太人的顏色。
這麼一個倒霉的顏色,從十八世紀開始,又被貼在了東亞人的臉皮上。
「黃種人」這個名詞,本身便帶有鮮明的貶抑色彩
。並且連同歐洲人被蒙古人侵略的恐懼記憶一起,直接啟發了後來的
「黃禍論」
。直到近年才不太提及了。
世上本沒有黃種人。
是歐洲人為了貶低亞洲人,特意造出了這麼個破詞。
二)瑪麗亞
再講個例子。
中國人自古對宗教不感冒,所以人們很難意識到,宗教在西方文明裡的地位究竟有多重要。
想弄清西方人幾千年來思路,必須從宗教入手。如「黃色」的負面含義,便是從猶太人身上來,反猶思潮始於宗教紛爭,又通過對教義的沿襲改動,不斷加以強化。
「把東方人醜化成黃種人」的操作,在宗教故事裡,便一再地重現。
這幾天複習《達芬奇密碼》,小說比電影好看得多。
書里大量宗教符號學科普,符號拆解,雙關字謎,非常過癮。
到了電影里,密碼筒只拆了一個,全書里我最喜歡的「sofia」橋段也沒了。
奧黛麗塔圖全程只會瞪眼睛抿嘴,這個表情演天使愛美麗是賣萌,演密碼專家、耶穌基督的直系血親索菲·奈芙,就有點智力不夠了。
但是原作的核心衝突,依然被保留下來,就是
教會與「異端」,長期殘酷的權力鬥爭
。
影片的故事基礎是,羅馬教廷宣稱耶穌基督是神,但是根據另一部分史料的記載,耶穌原本是個人,並且還娶妻生子,他的妻子就是書中提到的「抹大拉的瑪麗亞」。
「耶穌是神」這個說法,則是尼西亞大公會議上,
投票投出來的
。並且反對派的票數還很接近。
按照這個說法,《聖經》故事,不僅不是天啟神諭,
根本就是一代一代人杜撰出來的
。而且杜撰的過程中,還因為一己私利,而夾雜了大量的私貨。
如果這件事情被坐實,那麼大家就會意識到,堅稱耶穌是神的羅馬教廷是在撒謊。
基督的血脈代代延續,成了教會最大的威脅。
一旦瑪麗亞的後人找到她的骸骨,做個基因鑒定,果真證明耶穌曾經娶妻生子,對於羅馬教廷,就是滅頂之災。
所以在丹·布朗的故事裡,教會一直在追殺耶穌的後人。女主角祖父的組織,郇山隱修會,就是為了保護基督的「王室血脈」(sangreal)而存在的。
傳說中「盛滿耶穌之血的聖杯」,就是抹大拉的瑪麗亞,因為聖杯是子宮的象徵,她的子宮盛載了耶穌的骨血。
如此一來,教會對抹大拉的瑪麗亞恨之入骨,數個世紀以來,一直試圖醜化她為「妓女」,不允許人們崇拜她。
具體到方法上,是把:
《路:7》膏耶穌的女人、
《路:8》身上有七個鬼的抹大拉的瑪麗亞,
與《約:8》里犯淫罪的女人捏到一起,
成為一個人「抹大拉的瑪麗亞」。
並且宣稱她身上被耶穌驅逐的七個鬼,代表著七宗罪。所以她是一個妓女,是一個有罪之人。
丹·布朗的故事,遭到了天主教會的猛烈反對。是是非非,我們無法置評。
但是他表達出的最重要的信息是,「耶穌基督」和「抹大拉的瑪麗亞」的形象,也許都不是註定的,不是與生俱來的。
而是在漫長的歷史當中,被特定人群,出於特定目的,而生造出來的。
所以茫茫信徒跪伏在神明腳下,卻不知道,自己信仰的其實是別人捏造出來的「偽史偽教」。
自稱虔敬的神職人員,以神祇為名,公然地撒謊、捏造教義,甚至犯下謀殺的罪惡,這些事情,在歷史上並不罕見。
與歷史一樣,宗教也不過是個任人打扮的小男孩。
三)障眼法
「黃種人」與「妓女瑪麗亞」的概念,不是天生的,而是人造的。
世界上絕大多數概念,其實都是如此。每一個詞語,都暗藏了造詞者的意願。
但是要想讓人們意識到,
自己生活在一個充斥著他人意念的世界裡,不知不覺中接受著他人的價值判斷
,又是非常難的事情。
因為這些事情如水如空氣,無形地瀰漫在四周。
對於生活在水裡的魚,最難理解的概念,就是「水」本身。
世界上的事情,永遠都是辯證統一的概念,捉對出現。
有了「水」的概念,魚才可能知道,外面還存在一個「沒有水的世界」。
有了「右」的概念,人們才知道,原來很多思潮是「左」的產物,但「左」不一定就是對的。
有了「白種人」,與白人不同的中國人,才是「黃種人」。
但是意識到自己被另一方定義,又是何其難的事情。
中國人是農耕文明,講究人情社會,因此撒潑打滾,其實是長期正常的反應。
但是到了國外工業文明社會,人家講究秉公執法,於是哭天搶地說情,在旅店外頭打滾,就成了異端。
但是為什麼,我們總是站在工業文明的視角上,來反思自己的「不文明」。
實際上農業文明與工業文明,不過是相對的概念罷了,只不過是站在哪一方的角度而已。
拋開文明不談,就算小到相親,我們都會被「障眼法」迷住。
女孩子為什麼會覺得,「金融、見聞、美食」男孩子比多軍高級?
因為那是金融行業、媒體行業、文字工作者,
一代一代教化民眾的結果。
金融男當然要吹自己見多識廣,偽造出燦爛榮光,因為他們只有那點本事。
豬肉一塊又一塊地過手,他們所獲之物,不過沾手的那點油花。不吹見多識廣,高薪美食,還能吹什麼。
而文人蠢,媒體壞,兩者都是白領空軍,所以要拚命貶低炒菜多軍,鼓吹金領精英。
金融業的光輝形象,就逐漸固定下來,又被腦子不靈光的小姑娘們奉為圭臬。
但朋友你是多軍哎,你怎麼能站在傻空媒體的戰壕里思考問題。
你是亞洲人,你是抹大拉的瑪麗亞,你有自己的名字和身世
人家說你是「黃種人」,說你是妓女,
那不過是出於自己的目的,為了攻擊你這個敵人,堂而皇之撒下的大謊。
你首先要知道的是,婚姻是雙向選擇。不光是姑娘在你和金融男之間選擇,更是你在姑娘之中選擇。
不要忘記自己的主動權,不要忘記你的力量,你也是這場戰役中,鬥爭的一方。
所以,你最需要做的,是兩件事情:
第一,告訴全世界,金融男都是nobody,他們不懂誰才是屹立恆久的財富的主人;
第二,把選擇金融男的女生,全部掃到垃圾桶里。
認為金融男更優秀的人,便不配做你的孩子的母親。
(我是軍師,大祭酒,2018年9月19日暮)
以下是推廣。奧派友軍,有興趣的可以多支持。
歐神常說,經濟學沒有流派,只有講道理的和不講道理的經濟學。奧派經濟學,就是其中最講道理、不願妥協的經濟學。
「一課經濟學」的學習平台,立志於推廣奧派,主張「零基礎無數學,你也可以學好經濟學」。零基礎無數學,並不意味著這是簡單好學,相反它需要很多深刻冷靜的思考,需要深入而系統的學習。
我們將帶你一起精讀三本經濟學的經典著作,張五常的《經濟解釋》、米塞斯的《人的行動》和羅斯巴德的《人,經濟與國家》。
張五常教授雖然師承芝加哥學派,但其中和奧派有相通之處,《經濟解釋》是其畢生思想之精華;米塞斯和羅斯巴德則是奧地利學派的代表人物,《人的行動》和《人、經濟與國家》是他們的代表作,是進入奧地利學派的必讀之作。
這三本書都不是那麼好啃,所以我們通過語音、講義和社群討論的形式來一起學習精讀。只有精讀原著,才能系統掌握奧派精髓。
觀念影響行動,科學尚未普及,我們仍需努力。
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※廣告學入門(中) #1641
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