太上老君的坐騎難道只有青牛，錯！他的這些坐騎了解一下
人間對神獸充滿了敬意，例如孔子出生的時候麒麟顯身慶祝一下，搞得好像很隆重一樣，楚國的狂人接與說孔子「鳳兮鳳兮，何德之衰。」雖然是嘲笑的口氣，但還是把孔子比作鳳凰。但老夫子從不以這些神獸自居，對麒麟他完全是憐憫的態度，《孔叢子》上說魯哀公的時候打獵打到一隻麒麟，誰都不認識，認為是個不祥之物，就把他扔到了大街上，暫有告訴孔子，孔子一見就嚎啕大哭，還做了一首詩「唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂。」——這跟尼採在都靈街頭見到老馬被主人鞭打而抱馬痛哭是一個意思——神獸在這裡就等同於尼采那匹馬，都是哲人宣洩的工具。孔子真正喜歡自比的是狗，而且還是喪家之犬，《論語》里說的，孔子和弟子在鄭國走散，有人像子貢描述了孔子的長相，最後說：「那個人是不是像一條喪家狗呀？」子貢將這句話學給老師，老師笑了：「我就是一條喪家之犬。」
孔子不喜歡以神獸自居，卻喜歡將別人比作神獸，例如孔子當年聽完老子講課，發了一通感嘆：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」——鳥能飛，魚能游，獸能跑，抓能跑的用網，抓能游的用釣，抓能飛的用箭。但是龍乘風雲上天，我就不知道該怎麼辦了，老子就是一條龍——我覺得潛台詞就是沒聽懂李老師的課吧。不過孔子就是孔子，把這麼一件事說得這麼好聽，猶龍成了從此成了李老師的代號。
但老子後來成為太上老君，龍他根本就瞧不上，他最喜歡的動物還是自己那頭青牛，他過函谷，西去化胡，都是乘坐這頭牛。雖然是只是一頭牛，但是老子將這頭牛訓練得上天入地無所不能，《封神演義》老子就是騎著這頭牛飛來飛去的，到了《西遊記》老子這頭牛已經偷偷下凡想吃唐僧肉，把孫悟空、托塔李天王父子、火德星君、水德星君乃至十八羅漢都打敗了，甚至如來佛祖看破都不敢說破，豈是區區一條當苦力的龍所能比的（實際上十八羅漢里就是降龍和伏虎兩個羅漢，這兩個羅漢都不是對手，牛超過龍何止百倍）。
老子可以說是開創了對人間動物利用的極致，他的坐騎除了牛，還有人說他騎馬，例如公元620年（就是唐朝的武德三年）的農曆五月就有人在羊角山看見一個老頭，騎著一匹紅鬃白馬說：「轉告唐天子，我是他的老祖宗，今年平定天下，享國千年。」這是《唐會要》里說的，老子居然不騎牛了，改騎一匹馬，還放出一個預言，預言還不準，唐朝一共也就三百年，離他的一千年還遠著呢，顯然是李淵他們家吹牛呢。李淵卻很認真，追封老子玄元皇帝。後來到了唐明皇的時候，老子再次降臨人間，清朝的《蜀都碎事》上說唐明皇當年被安祿山逼到四川，在山裡遇見了老子，不過這時候老子不騎馬了，而是騎著一頭驢，告訴李隆基堅定信心，一定能滅掉安祿山。唐明皇激動不已，封老子的這頭驢為「白衛公。」——他不想想老子的坐騎為什麼從馬變成了驢，自己的這位老祖先是否經濟緊張呢。
甚至還有的說見老子騎的是羊，《太平御覽》搜集的資料說老子過函谷關，為尹喜寫《道德經》，臨走的時候說：「一千天後，在成都青羊肆找我。」後來老子騎著一隻羊就飄然而降——這個地方後來就建立了一座青羊宮，現在香火也很旺。但是在歐陽修的《升天檜》一詩里寫老子：「青牛西出關，老聃始著五千言；白鹿去升天，爾來忽已三千年。」就是說老子雖然出關乘坐的是牛，但升天的時候卻是乘坐白鹿。
牛、馬、驢、羊、鹿，這一會老子整出五個坐騎來，老子到底乘坐的什麼呢？要我說都有可能，太上老君這麼大本領，已經不依靠坐騎來顯威風了，相反任何平凡無奇的牲畜到了他手裡都能成為神獸，正所謂「只要感情有，喝啥都是酒，只要本領高，騎啥都能飄。」
