改變命運是小事了
普賢三昧本身就是一個行法，一個很大的法門。但是在整個修持的過程當中，我們一定要掌握住那個下手的第一步。假如你錯過了這個第一步，大概你就全部都錯過了。這個第一步要怎麼樣去掌握？各位啊，這一方面絕對沒有辦法投機取巧。
我們說學烹飪好了，怎麼樣子能夠把菜做得好吃？那就去補習了，上烹飪班啊，到餐廳去吃名菜啊，回來弄出來哦，也不過這樣而已啊。燒焦照樣燒焦，不好吃還是一樣不好吃啊。並不表示說，你這樣學過，你做得就很好吃了。這裡面一個關鍵在哪裡啊？大概一般人，現代人不會去想這些了，一定說這老師留一手，他沒有把全部的都教給我們。那你就弄錯了。老師絕對盡其所能都教給你，因為學生出色啊，他的補習班才會興旺啊，他「留一手」沒有用啊，這個道理很明顯嘛。
現在問題就是，你對於烹飪的這個基礎你沒有啊。現在在烹飪你看看，量筒多少，鹽巴的量筒是哪一隻，味精的量筒是哪一隻，醬油是多少，色拉油是多少，都照那個量的。你一做起菜來，你就手忙腳亂了。我們以前在做可不是這樣子啊，「兩指禪」，鹽巴多少用手抓，多少人吃大概就多少，味素多少也是兩個指頭抓，醬油多少，拿起來，咚咚咚倒下去就放回去了，油要多少，都是這樣的，不用去量的。為什麼會剛剛好？然後他用唯一的檢定方法，鍋鏟拿起來，舌頭一嘗就知道夠不夠了。我們現在為了衛生啊，都沒有這一套了。所以啊，你再怎麼做啊，弄到最後啊，不是太咸，就是太淡。
為什麼呢？因為你沒有那實際的經驗。你有了真正實際經驗，你要知道，你要試多久你才能夠感受到說，到底鹽巴用多少？醬油用多少？那就是第一步，你要嘗試很多。你看人家拿刀子在切東西，切那麼細的東西，薑絲或者什麼，一直切，一直切，奇怪，手指頭怎麼不會切到？換你去哦，兩下就扎破。為什麼呢？因為基礎經驗沒有，那都是第一步。我們現在都略掉了那個部分。把要做的第一件工作都省掉了，都認為那些是沒有必要的。
我們要告訴各位，心性的訓練，這一部分更不可以免掉。假如你有嘗試過跟人家講佛法，要他能夠信受奉行的時候，大概你就可以感受到這些人為什麼這麼沒有善根，不能接受佛法？關鍵就在他沒有那個第一步的基礎啊。所以你要跟這些人度化的時候啊，你要怎麼跟他講佛法？你要說釋迦牟尼佛也是人，那我也是人，他馬上就這樣反應了。那你不要這樣講了，你要講一些他現在會面對的為人處事的道理，讓他肯定說「恩，你講的有道理」。一講你有道理啊，那你的師父釋迦牟尼佛講的當然就有道理。你什麼都講是釋迦牟尼佛講的，結果你做出來是沒道理的，那他怎麼會相信啊？這個就是第一步了，你要在他的心裡建立起那個基礎，然後他才有可能接受。現代人為什麼相信科學？因為他對科學有信心，他有那個基礎啊。他預測冷風會來，大概就會來了，不是早上到，就是下午到，它一定會到。他不會說預測寒流會來，結果來暖流吧。這個就證明說，他能夠給聽眾，接受信息的人產生一種肯定的答案。將來氣象局再報告，那就對了。這是個很自然的事情嘛。同樣的，你這個基礎沒有的話，你現在跟他講怎麼樣，他都不會相信。
我們自己也一樣，你現在對於人性心靈的這部分，到底有多少信心？我們常這樣跟各位講說，修行可以改變命運，大概你可以說聽的相當多次了。修行怎麼改變命運啊？就有人問了，多久可以改？改多少？我告訴你啊，你早上修晚上改就算太慢了。那個誰啊，達摩禪師說，彌勒佛早上進道場，晚上就成佛，他說這個鈍漢啊，他叫彌勒佛叫鈍漢，他說我的弟子一念之間就能成佛了。
我告訴各位，你要改變命運，改變命運是小事，比成佛來講太小了。所以你早上修下午改變命運啊，算是小事了。你跟彌勒佛差不多的根器了，是不是這樣？而且告訴你百分之百可以改。可是你改了好幾年啊，怎麼都一樣？你要想這就是你對於這個東西的基本啊，你認知不夠，你第一步都沒有啊。
擷自《普賢三昧品》
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