中秋｜王陽明：吾心自有光明月，千古團圓永無缺

文稿 | 儒風君整理

中秋節，是漢文化圈中與春節齊名的傳統節日。

因為八月十五在三秋之半，故名「中秋」。

中秋始於唐，盛於宋，明清到達頂峰。

月圓人團圓，遠方的遊子歸家團聚，未歸的遊人寄託鄉情。

家家戶戶祭月、賞月、拜月、吃月餅，表達著人們對豐收的祈願。

天上月圓，地上人圓

蘇軾說：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久。

無論身在何方，在這一天，家人團聚在一起才是最大的滿足。

和年邁的父母聊聊天，幫他們做家務，一起家長里短，和孩子一起玩遊戲，享受天倫之樂。

曾經有個故事：

杭州寺廟裡有個老和尚，已經枯坐參禪三年。

王陽明問他：家裡可還有人。

和尚答：老母尚在。

王陽明：想她嗎？

和尚大汗淋漓，過了許久，愧疚回答道：怎麼能不想。

王陽明：為何不回去？

第二天和尚離開寺廟，回家侍奉老母了。

王陽明一直認為，孝親是一種本能。

只是這種本能經常被遮蔽。

孝順與否，是一個人的人格，一個善良的人定然是孝的。

但是人心卻經常被物慾遮蔽，進而變得自私麻木，不再孝順。

「就如稱某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌。」

孝，不是口頭上說一說就可以的，去做才是真正的孝。

親情是最純粹，沒有任何雜質的情感，是一個人最堅強的後盾，永不枯竭的力量源泉。

不要因為工作疏忽家人，中秋團圓，共享天倫。

子欲養而親不待，不要等將來成為無法彌補的憾事。

吾心自有光明月，

千古團圓永無缺。

1521年中秋，50歲的王陽明千里迢迢趕回餘姚老家，陪伴七十六歲高齡的父親。

可惜當天晚上不見月亮，王陽明卻沒有因此失去興緻。

這天晚上，他寫下了一首《中秋》詩：

去年中秋陰復晴，今年中秋陰復陰。

百年好景不多遇，況乃白髮相侵尋。

吾心自有光明月，千古團圓永無缺。

山河大地擁清輝，賞心何必中秋節。

大概的意思就是，中秋節本來就不多，更何況還有陰晴圓缺，隨著頭髮花白，人生又能再見幾次月亮呢？

所以，真正的月圓，是在自己心裡。

就像月亮有陰晴圓缺一樣，人生的離合悲歡也不由自己左右，在這難以捉摸的紅塵中，我們要安頓的是自己的內心。

只有不假外物，人才能活得瀟洒從容。

你光明，世界便不黑暗，你善良，世界便不會醜惡。

「吾心自有光明月，千古團圓永無缺」。

只有去掉遮蔽內心的雜念，恢復到本來的「良知」，也就養得了一顆光明的心，無論月亮陰晴圓缺，無論世界悲歡離合，內心總是光明富足。

若有人眼大如天，

抬見山高月更玄。

關於月亮，王陽明還寫過另外一首詩。

《蔽月山房》

山高月遠覺月小，便道此山大於月。

若人有眼大如天，還見山高月更闊。

傳聞這首詩是王陽明在十一歲的時候寫的。

大概的意思是說：我們總是被事物的外表欺騙，但是只要把自己的格局放大，總能輕易看穿一切。

曾國藩說：成大事者首重格局。孔子也說：「君子上達，小人下達。」

就像是中秋佳節，有人自怨自嘆，感慨月圓人不圓。

有的人卻跳脫出來寫下：海上生明月，天涯共此時。

格局放大，人生豁然開朗，自有另一番風景。

蘇軾被貶黃州說：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。

人就像是渺小的蜉蝣一樣置身廣闊的天地，像大海里的一粒米那樣渺小。

當我們遇到難解的心結，不如往上走一步，視野更開闊一點，自己身上的榮辱悲歡，其實並不足道。

把視野放開，把格局放大，無論外界如何變化，才能始終不影響自己內心的光明。

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