中秋書畫——感受畫筆下的相思

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中秋已至，節日的氣氛愈加濃重。作為中國的傳統節日之一，中秋有祭月、賞月、吃月餅等習俗。除此之外，因中秋以月之圓兆人之團圓，所以也成為寄託相思的重要載體。

古往今來，無數文人墨客用他們的墨筆為後世留下了眾多吟詠中秋的書畫佳作，在抒情達意的同時，也為中秋增添了許多浪漫的氣息。

壹

東晉 王獻之 《中秋帖》

王獻之《中秋帖》現珍藏於北京故宮博物院

《中秋帖》為東晉王獻之所書紙本手卷，縱27cm，橫11.9cm，現存3行共22字。

該帖以「中秋」命名，釋文：中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。如何斷句令人遐想，但表達思念的情感隱現其中。

《中秋帖》與王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》被清乾隆皇帝譽為「三希」，意即希世珍寶。

貳

宋徽宗 趙佶 《閏中秋月帖》

趙佶《閏中秋月帖》現珍藏於北京故宮博物院

《閏中秋月詩帖》紙本，橫44.5厘米，縱35厘米。該帖為典型的「瘦金體」作品。

釋文：桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。因懷勝賞初經月，免使詩人嘆隔年。萬象斂光增浩蕩，四溟收夜助嬋娟。鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。

從釋文可以看出這幅法帖是對中秋月的吟詠。詩文從與中秋相關的桂花、明月等因素中生髮出美好之意，營造出關於月夜的獨特意境。

叄

宋 米芾 《中秋登海岱樓作詩帖》

米芾《中秋登海岱樓作詩帖》日本大阪市立美術館藏

《中秋登海岱樓作詩帖》簡稱《中秋詩帖》，紙本，草書，縱25.2厘米，橫36厘米。

釋文：目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事。目窮淮海兩如銀，萬道虹光育蚌珍，天上若無修月戶，桂枝撐損向東輪。

米芾在《中秋詩帖》中引用了中秋神話故事「吳剛伐桂」這一典故，談到：若非吳剛日復一日不停砍伐桂樹，快速生長的桂枝必定撐破月輪。以此暗喻仕途常為人阻，才華無法施展。

詩文之間還有兩句批註「三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」，體現出米芾對書法的嚴謹態度。

肆

五代 《浣月圖》

五代《浣月圖》台北故宮博物院藏

《浣月圖》無作者款印，舊簽題標為《五代人浣月圖》，絹本設色，縱77.2厘米，橫50.4厘米。

畫面清晰地展現了中秋之夜女子「拜月」的情景。盛裝婦人，手捧明珠，欠身欲取水滌珠；侍女或臨案焚香，或捧奩，或荷琴，神情莊嚴靜穆。

直到現在，我國各地還遺存有許多「拜月壇」「拜月亭」「望月樓」等古迹。在民間，因月屬陰，還有「男不拜月，女不祭灶」之說。

伍

南宋 馬遠 《月下把杯圖》

馬遠《月下把杯圖》現藏於天津市博物館藏

《月下把杯圖》，設色，絹本，25.7×28厘米。

此圖所繪十五中秋美景之夜，一輪圓月高掛空中，天地被照的明亮。在這「每逢佳節倍思親」的月色下，恰逢遠方多年不見的好友來訪，這讓剛剛還在睹物思人的主人，立即增添了極大的精神歡樂。恰如「得好友來如對月，有奇書讀勝觀花」中所表現的一般。

陸

明代 文徴明《中庭步月圖》

文徵明《中庭步月圖》 藏於南京博物院

《中庭步月圖》，立軸，紙本，墨筆，全圖縱149.6，橫50.5厘米。

此圖是文徵明與來客小醉後於庭院中賞月話舊的雅會，寂靜而皎潔的月光下，攜無限情思，與二三好友信步而行，不拘話題，想到哪裡說到哪裡，不刻意尋一個去處，沐浴在秋月、秋風、秋霧中，享受這個美妙的時刻！

以庭院月光為題材的畫在我國歷代繪畫作品中頗為少見，以文人士夫月夜訪談為主題的畫作，則更為稀有。

柒

近代 張大千《嫦娥奔月》

張大千《嫦娥奔月》

題跋：廣寒宮闕舊遊時，鸞鶴天香卷綉旗。自是嫦娥愛才子，桂花折與最高枝。

「嫦娥奔月」的故事幾乎是家喻戶曉，嫦娥也成為中秋最具代表性的題材之一。張大千《嫦娥奔月》中，月桂樹下的嫦娥懷抱玉兔，溫婉嫻靜，神態安然，給人以親近之感。畫中人物在雲中凝視，彷彿若有所思，表現出一個與眾不同的中秋「嫦娥奔月」圖。

捌

齊白石 《丹桂雙兔》

齊白石 《丹桂雙兔》

齊白石是我國近現代著名繪畫大師，他筆下的畫總是別有一番風味。這幅《丹桂月兔》為齊白石罕見畫兔題材的作品。在歷代文學作品中，玉兔常被喻為明月，有「金烏西墜、玉兔東升」之說。

齊白石藉助玉兔和桂花兩種物像，金黃的桂花樹下兩隻兔子悠然自得，其態可掬。作品構圖錯落有致，墨色酣暢，葉脈與怒放的桂花相映成趣，意在營造一種中秋雅趣。

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