藝術家的底線，歸根結底是做人的底線問題
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人們在很多展覽現場經常能看到這樣的場景：某水平不高的畫家在舉辦展覽的時候，總能邀請到眾多企業家、評論家，以及大小媒體等濟濟一堂，為其站台、吹捧。每每出現這種情況，不禁會聽到這樣的感嘆：當下的藝術圈究竟怎麼了，藝術的底線究竟在哪裡，藝術家的底線又在哪裡？
敢於挑戰視覺與道德底線的藝術家戈特佛列德·郝文作品
其實無論是藝術的底線，還是藝術家的底線，歸根結底都是做人的底線問題。因為一切藝術都是人的藝術，都是人所從事的藝術。怎樣的人往往具有著怎樣的價值觀、藝術觀和創作觀，包括其對藝術的認知力、思考力、判斷力等。倘若人的原則和底線一旦突破或喪失，藝術的底線自然就會受到影響。
的確，從事何種門類與題材的藝術、堅持怎樣的藝術觀念和主張、創作什麼風格面貌的作品等，其實都是由藝術家來決定的。如何選擇、考量、取捨，如何堅守必要的標準、原則和底線等，這都和做人有著密不可分的關係。如果沒有了那份堅守，丟失了做人的底線，思想品格等出了問題，可以肯定地講，多麼糟糕的藝術行為及作品，哪怕是惡俗的、粗鄙的一類，都能做得出來，也都敢做得出來。甚至不以為恥，反以為榮，並美其名曰「個性」「風格」。
事實也確實如此，當下有些藝術家經常打著所謂探索創新的旗號一而再、再而三地破壞著藝術所應有的邊界和底線，甚至假借藝術的名義做出一些非常出格的舉動，比如大量艷俗、荒誕、暴力、血腥等的行為與符號，出現在了作品裡。那麼如此下去，只會導致和加劇藝術風氣與生態的惡化，思想和觀念的混亂。所以人的問題認識不清，解決不了，藝術的問題，也將無法從根本上得以真正釐清和解決。這也是為什麼古人強調「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，其實是在明確地告訴我們，「藝」之上還要有「道」、有「德」、有「仁」。
再比如前段時間，遵義警方破獲的一起制販假書畫的團伙犯罪案件，其實這當中就涉及到藝術及藝術家底線的問題。眾所周知，書畫造假由來已久，儼然已形成一個灰色產業鏈，各個環節都有不同的分工和人員操作。單就假畫的起稿、繪製這一環節，據筆者了解，就有不少專業畫家、畫工參與其中，合起伙來造假。他們常做一些「高仿」的事情，也常把高仿名家的作品，有意當成真跡賣給那些不懂畫卻又喜愛收藏的人，以此騙取巨額利益。當然這些專業畫家、畫工中，也有一部分是美術院校的師生。筆者就曾見過美院學生把平時臨摹的古畫便宜價賣給畫商，畫商再找些偽專家或專門弄虛作假的鑒定機構給辦個所謂的鑒定證書，便堂而皇之地將其當成真跡流通到了市場。而這當中，倘若沒有那些真正懂行的專業人士充當幫凶，僅憑畫商來造假其實是很難順利完成的。所以這便牽扯到藝術家做人底線的問題。沒有了底線，自然就會影響和導致藝術上一系列不光彩事情的發生。
此外，筆者曾寫過一篇文章，觀點是撇開德談藝，本身就是德上出了問題，而另有一位評論家也寫過一篇文章，觀點卻截然相反，大概是藝術評判不要拿道德說事。其實他的這個觀點看似尊重了藝術本體，但如果更深層次分析就會發現，實際上此觀點根本立不住。前文已講到，一切藝術都是人的藝術，都是人所從事的藝術，如果人出了問題，在藝術上則很有可能也要出問題。須知，人的思想、觀念、品性、修養等會直接影響到其所從事的藝術，也會直接作用於其創作的整個過程之中，包括創作時的精神狀態、具體的表達方式、表現手法，以及作品的主題、風格、氣韻、神采、意境等。因為藝術創作終究是由藝術家的個體生命來完成。古人所講的「學畫貴在立品」「人品不高，落墨無法」的道理，其實也都是在強調這一點，只可惜很多人沒有深刻體會到。
總而言之，無論從事藝術創作，還是進行藝術評判，都務必要在德和藝兩大方面來嚴格要求自己、予以考察。只有這樣才會保證藝術創作能夠具有良好的格局、氣象與端正的藝術表現，才會保證藝術評價的客觀性和完整性，也才能從根本上認清與解決有關藝術及藝術家底線的相關問題，而不僅僅只停留在藝術本體層面加以考慮和評判。每一位藝術家都應堅守住做人的底線，在此基礎上力求創作出無愧於時代、無愧於歷史的精品佳作。（作者為藝術評論家）
來源：美術報
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