滿族活動里滿文應用漫談

文史 09-24

滿族活動里滿文應用漫談

--關於第九屆滿聯會會長論壇的一些感想

廣州滿語班德爾吉薩里雅阿

近幾年，各地滿族逐漸認同自己民族，各地滿族成立了大大小小各類社團，民族聯誼活動、民族經濟活動、民族體育活動等民族活動越來越多，滿族人在認同自己，特別是一些具有全國性的滿族社團的活動，開始出現滿族文字語言，說明大家以自己的民族文化為自豪。在承德舉辦的「第九屆全國滿族聯誼會會長論壇」還有滿語口語傳承人—三家子陶淑琴和她的姑姑等參與，我們熟悉和尊敬滿語傳承人，有口語傳承人參加，她們說的滿族口語當然是標準的滿語口語。

這裡不說口語，而是滿文的使用。「第九屆全國滿族聯誼會會長論壇」大會打出了滿文的大會橫額，印刷了滿文封面的文字資料，既然是全國滿族的會長的聚會，這些滿文一定要規範，如下面的滿文字：

然而這些滿文是有爭議的，不僅黑龍江的滿族、新疆的滿文使用者，甚至北京、長春等地的滿文學習者也對此提出疑問，我們就這個滿文翻譯用詞談談廣州滿語班的看法。為了方便閱讀和講解，我們先把「第九屆全國滿族聯誼會會長論壇」滿文轉寫成拉丁形式：

「uyuci mudan i ulusu gurun i manju irgeten i

第九屆全國滿族

guculendure kuren i kurendai mandal」。

聯誼會會長論壇

在這裡，出現了兩個詭異的辭彙，「irgeten 和 mandal」。先說說第一個詞「irgeten」，承德會議把「irgeten 」作為民族意思翻譯，但是所有滿語字典里，民族就是「uksura」，滿語字典里找不到「irgeten」。其實「irgeten」來自「irgen」 ,在滿語里「irgen」是「民人，百姓」的意思，和「旗人」是對應的，意思是「納稅的普通百姓」，旗人是不納稅的。

1644年前的滿族在關外的時候，一般指被征服的遼東漢人，既沒有編入漢軍八旗，也不是滿族人家奴的那一部分自由人，滿族人入關之後，泛指全國的其他各民族（主要特指漢族）的百姓。晚清的奉天開原城旗學堂的恩特合布編寫的教材里有這樣一段對話：「甲：mini booi urun ningge dancan oci hala ningge joo (漢語意思：「我家媳婦的娘家姓趙」）。乙：irgen ningge joo hasita gvsa ningge joo inuo (「是民趙還是旗趙？」）？甲： gvsa ningge joo, fe hala oci irgen gioro (「是旗趙，老姓是伊爾根覺羅氏」）」，在這段對話里，可以看出irgen(民人，百姓）的用法和意思。用這個詞做詞根造了一個新詞「irgeten」作為「民族」一詞來替代滿文里固有的民族一詞「uksura」是否合適？「uksula」一詞本意是「宗族，支脈」，是穆坤下的一個分支概念。「Uksula」作為民族使用，在晚清的時候就有先例，當時就有「inggili uksula」（英吉利民族），「orosi uksula」（俄羅斯族）。用自己臆造的所謂新詞「irgeten」來取代原來使用的「uksula」有沒有這個必要呢？？

再談談第二個詞「mandal」，查閱滿語字典「mandal」是來源於佛教用語，本意是「曼陀羅花」，在承德會議上被當做漢語辭彙「論壇」來用。

佛教里的「壇場」，通過借來借去的曲意解釋，變成「論壇」一詞，我們感覺不是很恰當，還不如直接用漢語借詞「luntan」.況且「論壇」一詞完全可以用滿語來表達，比如：滿語「leolen i ba」（討論的地方）或者「leolencere isan」（研討會）都可以。

最不能讓人接受的是「會長」一詞的滿文翻譯，這裡用「kurenda」。查閱滿語字典，「kuren」在滿語里有「館」的意思，和『會』有何干？況且這個詞來源於蒙古語，本意是「圍欄，牲口圈」。da在滿語里是「頭目」之意，這兩個片語合可就出了天大的笑話，在滿語語境里，kuren i da 是飼養員的意思，「會長」被翻譯成了「飼養員」，照這個邏輯，會員莫非是牲口？承德滿族會議這樣的翻譯太不負責任了吧？

滿文里，「會」確實存在，如廣州滿族歷史文化研究會，這個會就有「isan」的用法，「leolencere isan」就是座談會的意思，如果也使用「kuren」，廣州滿族歷史文化研究會難道是「牲口」？誰敢那麼寫呢？

以下是下載手機滿文字典關於「會」的解釋和翻譯：

承德會議還有其它無關大雅的翻譯，但是即便這樣，也需要嚴謹，畢竟這是全國性的會議，別的民族會認為代表了滿族今天最高水準的一個盛會，尤其懂滿文的錫伯人看到之後。是不是給人家茶餘飯後多了一個笑話的談資呢？

比如：全國的「全」，這裡用的是「ulusu」這是一個古老的滿語辭彙，清末都很少用了，而是用「 gubci」，《察布查爾報》經常會有「全黨，全軍，全國人民」等字樣，用的是「gubci」。而「ulusu」在三家子口語還在用，所以說三家子口語是滿語活化石，它保存了滿語的一些古老說法。這兩個詞就好比漢語里的「曰」和「說」。你總不能寫信說「我爸對我曰了什麼什麼吧」。「聯誼」一詞，這裡用的是「guculendure 」（互交朋友），其實滿語單詞「guculembi」本身就有互相交朋友之意，交朋友一定是相互的行為，這裡又用了「ndu」的滿語互動態模式，有待商榷，如果我們廣州滿語班翻譯的話，會使用「hiyaganjame guculere」（聯誼）。那麼聯誼會就是「hiyanganjame guculere isan」。會長用「isan i da」。