這些書畫家名號的來歷，你知道嗎？

丁野梅

丁野梅真實姓名為丁野堂。宋朝道士，居廬山清虛道觀，擅畫梅竹。宋理宗趙昀召見時問：「你所畫的恐怕不是『官梅』吧？」他回答說：「臣所見的只是些『江湖野梅』（沿江路上野生的梅花）。」因此自稱「丁野梅」。

王 墨

王墨，他的真名叫王洽（一作默），墨是他的號，唐代畫家。生年不詳，貞元末卒於潤州（今江蘇鎮江）。王墨早年承教於鄭虔筆法，後師項容，善畫山水。項容善作無筆畫，而洽仿其法；由於他經常飲酒，每當喝得有幾分酒意時，才將墨潑於絹素之上，開始作畫，依據墨跡流濺擴散的形狀，腳踩手抹一通，使其疏密相間，自成濃淡，畫出山水雲石之類，在繪畫史上可謂別開生面，獨樹一幟，號稱「潑墨」。因此，「王墨」成了他聞名於世的別號。

豐子愷

豐子愷原名豐潤。他生下來後，由於父母親十分喜愛他，取小名「慈玉」。他在鄉下讀小學時，有一次，鄉下要搞選舉，小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆劃少的字，因此，「潤」字改為「仁」字。老師說，浙江讀音這兩個字差不多，而且「仁」在意義上與「慈玉」的「慈」接近，因此，他的名字就叫豐仁了。他以這個名字進入浙江第一師範學校讀書。在第一師範時，他因善於寫文章，國文經常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名，而慈玉是小名，應另取一個名字，因此因此單不庵就給他取了「子顓」。後改為「子愷」(「愷」與「顓」同，均為安樂意)。從此，他就取名叫「豐子愷」了。後來寫文、作畫均用此名。豐子愷在早期作畫時，曾用TK署名。那是「子愷」二字的英文拼寫縮寫。當時的子讀作「TSU」。

朱耷

朱耷的「耷」，據考，實「驢」之俗字。「八大山人」真跡署款曾署「驢」、「屋驢」，未有署「朱耷」的。作畫史傳記者因嫌驢名不雅，所以寫作「耷」。朱耷的書畫多署名「八大山人」，他把「八大山人」重綴起來寫，既像「哭之」，又像「笑之」，其間寄寓著國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。

齊白石

齊白石原名純芝，字渭清，後名璜，字瀕生，號白石。齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：「離你家不到一里的地方有個驛站叫白石鋪。白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以『白石山人』為號吧！」後來，齊純芝題畫時，常只寫「白石」二字，久而久之，他便以「齊白石」為名，成為馳名中外的藝術大師。

關山月

關山月原名關澤霈，1912年出生於廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。1933年畢業於廣州市立師範學校，後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，後進高劍父創辦的春睡畫院學習。在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說：那就叫關山月吧！

「關山月」本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離別之情。但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字，一是「關山月」多為人知，可激勵自己發憤成才；二是「關」、「山」、「月」皆可入畫，變幻無窮，妙不可言，於是他便一反古曲本意，以「關山月」為名，熱情描繪祖國壯麗山河。

吳昌碩

吳昌碩號「老缶」，來歷是這樣的，1882年，他的朋友金俯將在古壙得一古缶，贈給了他。他十分愛好，有詩云：「以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯將特贈情獨厚，時維壬年四月九。」因榜其畫室為「缶廬」，自號「老缶」。

吳昌碩擅篆刻，且篆刻早於書畫，當時求之者眾，他疲於奏刀，因之號「苦鐵」。他晚年雙耳失聰，因此自號「大聾」，並把「大聾」二字手刻腰圓朱文印。

張大千

張大千原名張正權。1919年，他到松江禪定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說「三千大千世界」，為他取法號「大千」。「大千」的含義是指「三千大千世界」，簡稱「大千世界」，出自古印度的一個傳說，謂廣大範圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。佛教沿用其說，以三千大千世界為釋迦牟尼所教化的範圍。張正權從法師為自己取的法號中悟出，紛紜複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、鍥而不捨的一念之間，從此以張大千為名字，別號「大千居士」。

徐悲鴻

徐悲鴻原名徐壽康，從小家裡沒有錢。沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家裡沒有錢，別人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，於是把名改成了「徐悲鴻」。

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