《水滸傳》里的中秋節，悲喜兩重天，為何沒有月餅？

朋友們讀四大名著，相信都有看到書中在傳統節日期間發生的故事。

五千年的歷史文化，任何一本名著都有傳統節日的相關內容。

過節，放假的目的就是讓我們與家人共度佳節，團聚。

書生相信，此刻的您，正與家人一起團聚。

當然，還有很多工作人員奮鬥在一線，默默的奉獻著。

在此，向所有朋友道一聲：節日快樂。

施耐庵的《水滸傳》，發生在傳統節日期間的故事很多，作者本人也對傳統節日的一些習俗做了詳細的介紹。

這一點呢，可以說施耐庵重視傳統節日，也可以說《水滸傳》的大背景宋朝對傳統節日的重視，舉國歡慶。

宋朝，經濟、文化等達到了巔峰。

百姓安居樂業，小日子過的滋潤，節日氣氛也相當的濃重，並且幾乎每個月都有節日。

這一點，可不是今天的網商平台。

網商平台的那些所謂的節日只是噱頭，他們恨不得每天有，很虛。

宋朝人每月都過節，過的可都是傳統節日，我們國家文化底蘊豐厚，每個月也都是有傳統節日的，只是現在人不再重視某些節日罷了。

過節，過的是氣氛，與貧富無關。

通過施耐庵的描述，我們不難看出，宋朝人對中秋節是非常非常重視的，當下也很重視，只是節日的味道淡了一點兒。

《水滸傳》里，山賊草寇也是重視傳統節日的，好漢們也都喜歡過節，大口吃肉，大碗喝酒，好不快活。

一百單八人中，有兩位好漢的人生轉折，便發生在中秋節。

1、九紋龍史進

史進自打跟教頭王進習得真本事後，武藝那是真的高了，不再是花拳繡腿。

在其父去世之後，他成為史家的當家人。

當時，少華山的頭領神機軍師朱武、跳澗虎陳達，白花蛇楊春三位想到縣城借糧，目標定在華陰縣和蒲城縣兩地。

朱武和楊春建議去蒲城縣，可以避開史家莊的史進；陳達執意去華陰縣，不懼史進。

朱武和楊春拗不過陳達，只好讓他去了。

結果不出所料，陳達被擒了。

朱武和楊春為了救出陳達，上演苦肉計，史進敬佩他們義氣，因此結拜為兄弟。

結拜為兄弟後，來往過密，後被獵戶摽兔李吉告了。

原著道：「史進正和三個頭領在後園飲酒，賞玩中秋，敘說舊話新言。只聽得牆外一聲喊起，火把亂明。史進大驚，跳起身來，分付：三位賢友且坐，待我去看。喝叫莊客不要開門，掇條梯子，上牆打一看時，只見是華陰縣縣尉在馬上，引著兩個都頭，帶著三四百士兵，圍住莊院。」

為了慶祝這個中秋節，史進忙活了很久，本可開懷暢飲，結果官差來了，中秋節沒過成，還差點喪命。

最後，史進跑了，去找師傅王進。

中秋節，史進的人生轉折，從富二代變成了山賊草寇。

這一轉折，其實是幸運的，就他坐吃山空，時常找人比武的做法，要麼吃窮了，要麼打傷了或者打死了賠錢賠到傾家蕩產。

雖然逃了，但逃亡路讓他變得成熟，不再是那個「坐井觀天」的富二代了。

可中秋節的另一個故事的主人公，卻沒這麼幸運。

2、行者武松

武松是個實在人，他不清楚安平寨小管營金眼彪施恩為什麼幫他。

直到施恩想讓他去收拾蔣門神的時候，他才知道，免去的一百殺威棒換來的是另一場生死決鬥。

武松不傻，他清楚自己被利用了，可他不可能反悔，他是英雄好漢，施恩有恩於他，他要報恩。

之後，喝了個酩酊大醉，打敗了蔣門神，那「醉拳」耍的那叫一個美，比任何網紅舞蹈都美，一氣呵成，暢快淋漓。

江湖人做事，當然是打，可官場的那些官員們，玩的就高大上了，他們想給武松一個進入上流社會的「機會」。

原著道：「奉都監相公鈞旨，聞知武都頭是個好男子，特地差我們將馬來取他……慶賞中秋，叫喚武松到裡面飲酒。武松見夫人宅眷都在席上，吃了一杯，便待轉身出來……張都監大笑道：差了，我敬你是個義士，特地請將你來一處飲酒，如自家一般，何故卻要迴避？你是我心腹人，何礙？便一處飲酒不妨……叫喚一個心愛的養娘，叫做玉蘭，出來唱曲。」

參加了張都監的家宴，這是要重用武松的舉動，還叫了養娘，這是要賞給武松的舉動。

事情真要這麼好，那武松定會在短時間內躋身上流社會，成不了第二個高球，成為第二個青面獸楊志還是可以的。

只可惜，這張都監是要陷害武松。

你看人家這計謀，不像江湖人那麼莽撞，動不動就打，人家這是下了功夫的。

這心思若是放在為人民服務上，張都監也是名留青史的好官了。

可惜啊可惜，張都監的聰明才智都放在坑老百姓身上了。

後面的事，書生不詳細說了，大家也都熟悉，武松被陷害，後在刺配的路上殺了官差，回到張都監處殺人留名，流落江湖。

流落江湖，看似是幸運的事情，以後的武松揚名立萬，征討方臘後，封贈清忠祖師。

可是，武松本就不是十惡不赦的人，他殺的是姦夫淫婦，還是在官府不管的前提下殺。

武松的人生，應該在官場，哪怕是當個都頭，結局也比最後出家要好。

哪裡好？心情。

出家的武松，親哥哥也好，結拜的兄弟也罷，都離他而去，他是在心如死灰的情況下出家的，活得再長，也是孤獨。

所以，當個都頭，官不大，但舒心，也會安安穩穩的過一輩子，這正是他的哥哥武大郎所期望的事。

中秋節，成為這兩位好漢的人生轉折點，或好或壞。

通過施耐庵描寫的中秋節，我們也看到了宋朝中秋節的一些盛景。

「午夜初長，黃昏已半，一輪月掛如銀。冰盤如晝，賞玩正宜人。清影十分圓滿，桂花玉兔交謦。簾櫳高卷，金杯頻勸酒，歡笑賀昇平。年年當此節，酩酊醉醺醺。莫辭終夕飲，銀漢露華新。」

這是史家莊那裡的中秋節，雖是鄉村，但也是歡笑賀昇平，遊玩，飲酒賞月，不醉不歸。

「玉露泠泠，金風淅淅。井畔梧桐落葉，池中菡萏成房。新雁初鳴，南樓上動人愁慘；寒蛩韻急，旅館中孤客憂懷。舞風楊柳半摧殘，帶雨芙蓉逞妖艷。秋色平分催節序，月輪端正照山河……張都監向後堂深處鴛鴦樓下安排筵宴，慶賞中秋……武松答道：恩相在上，夫人宅眷在此飲宴，小人理合迴避。」

前面描寫的是城市的景象，也是歡度中秋，但旅店裡的人少了，都回家過節去了，剩下無法回家的客人，獨自對月飲酒。

張都監家聚餐賞月，下人們也都非常歡樂，這是團聚，這是美好生活。

兩處描寫，我們看到了飲酒賞月、闔家團圓、朋友聚首、對月歡歌。

少了什麼？月餅。

中秋節，始於唐朝初年，但早在上古時期就有了祭月等事，周朝有了「中秋」的叫法，也有過節的習慣，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」

但是，我們現在吃的月餅就沒那麼早了。

唐朝時期有月餅、宋朝也有月餅，但作為中秋節的主要美食，成為中秋節的傳統食物，還是從明朝開始的。

只是皇族或者貴族吃，算不上普及，明朝全民共食月餅，還將其作為中秋節的傳統美食，那才是普及了。

所以，《水滸傳》里沒有關於月餅的描寫。

明清時期，中秋節成為了僅次於春節的第二大傳統節日。

除去上述兩位好漢，還有一位好漢也差點在中秋節出事。

誰呢？玉麒麟盧俊義。

原著道：「自離北京是四月的話，不覺在梁山泊早過了四個月有餘。但見金風淅淅，玉露泠泠，又早是中秋節近。盧俊義思量歸期，對宋江訴說。」

中秋節，自然是團聚的節日，所以宋江和吳用沒有足夠的理由留盧俊義。

這個中秋節，大名府第一長者盧俊義沒有了對酒當歌，沒有了親人的陪伴，有的只是冰冷的牢籠和親人的背叛。

團聚的節日，當然少不了聚餐，大家坐在一起，吃一吃，樂一樂，那真叫一個美。

更美的是什麼？

剛過中秋，又迎國慶呀。

「天師的局」，萌書生解讀《水滸傳》的最後一版，打破常規，回歸故事本身，局中局，套中套，超乎你的想像，敬請期待。

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