人生在世，從某種意義上講，就是跟隨

美文 09-25

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印安說

人生在世，從某種意義上講，就是跟隨。關鍵是跟隨誰以及如何跟隨。

印竹說

今生我願做個跟隨者，跟隨古聖先賢的智慧思想綻放我獨一無二的生命！

如是我說

跟隨不等於失去自己。先賢也好，一切值得我們跟隨的人也好，都只是我們的引路人，最終的路還要靠我們自己去走。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「人生在世，從某種意義上講，就是跟隨。關鍵是跟隨誰以及如何跟隨。」我接著說：「今生我願做個跟隨者，跟隨古聖先賢的智慧思想綻放我獨一無二的生命！」

今天，印安老師提出兩個問題：一是跟隨誰；二是如何跟隨。

對於「跟隨誰」，我認為當然要跟隨聖賢，跟隨充滿正能量的人，跟隨能將我們帶向光明之路的人。

而對於「如何跟隨」，我覺得跟隨不等於失去自己。先賢也好，一切值得我們跟隨的人也好，都只是我們的引路人，最終的路還要靠我們自己去走，而且途中要綻放的也是我們的生命。而對於我們生命的綻放，當然是要獨一無二的！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

只要你能堅強，我就一輩子放了心。聽《傅雷家書》，做讓父母放心的孩子～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習著名的《傅雷家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

只要你能堅強，

我就一輩子放了心。

很多人說，父母溺愛的孩子，性格脆弱，但我認為真正得到愛的孩子，性格肯定是堅強而豁達的，他們更能尊重自己的感受和體驗、尊重自己內心的想法，尊重和愛自己。而愛自己的人比不愛自己的人更能感同身受，更容易理解別人，影響別人，靈活地處理面臨的困難或磨難。

堅強絕不是咬緊牙關有淚不輕彈，堅強不是冷漠無情麻木不仁，堅強也不是苦苦支撐艱難爬行，它應該是一種淡然，是一種面臨困境依然不放棄自己，不放棄愛的強大內心。

我們能給孩子的很少，很少，對他們的影響卻很大很大，他們一輩子將帶著我們這個原生家庭的烙印行走在這個世界，為了讓他們走的更輕鬆，我們唯一能做的就是在他們還沒離開我們的時候，給他們很多愛，很多很多，竭盡全力的給，把抱怨、嘮叨收起來，只給愛。

愛才是讓人堅強的唯一法寶，唯有孩子堅強了，做父母的這輩子才放了心。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

只要你能堅強，

我就一輩子放了心。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

十五的月亮十六圓，中秋節剛過去一天，但人們依然樂於望月。聽唐代詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》，體會詩人望月的情思~

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

十五的月亮十六圓，中秋節剛過去一天，但人們依然樂於望月。今天我們要賞讀的是唐代詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露點點無聲打濕了院中桂花。今夜明月當空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰家？

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

此詩是詩人在中秋佳節與朋友相聚時所作。詩題為「十五夜望月寄杜郎中」，可見是寄友人杜元穎的。原詩詩題下注云：「時會琴客」，說明佳節良友相聚，並非獨吟。

這是一首中秋之夜望月思遠的七言絕句。中秋節詩人望月興嘆，寫法與其他中秋詠月詩完全不同，很有創造性，耐人回味。

王建，唐代詩人。出身寒微。大曆（唐代宗年號，公元766—779年）進士。晚年為陝州司馬，又從軍塞上。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱「張王」。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩篇，對當時社會現實有所反映。所作《宮詞》一百首頗有名。有《王司馬集》。

「中庭地白樹棲鴉」，明寫賞月環境，暗寫人物情態，精鍊而含蓄。詩人寫中庭月色，只用「地白」二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，聯想到李白的名句「床前明月光，疑是地上霜」，沉浸在清美的意境之中。「樹棲鴉」，應該是聽出來的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧到最後的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。「樹棲鴉」這三個字，樸實、簡潔、凝鍊，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘託了月夜的寂靜。全句無一字提到人，而又使人處處想到清宵的望月者。

「冷露無聲濕桂花」，緊承上句，藉助感受進一步渲染中秋之夜。這句詩因桂香襲人而發。在桂花諸品中，秋桂香最濃。這句詩描寫了冷氣襲人，桂花怡人的情景。如果進一步揣摩，更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹。這樣，「冷露無聲濕桂花」的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。詩人選取「無聲」二字，細緻地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且不只是桂花，那樹下的玉兔，那揮斧的吳剛，那「碧海青天夜夜心」的嫦娥，也是如此。古人以為霜露之類似雨雪都從天而降，因而詩人探桂時奇怪冰涼的露水把花枝沁得這麼濕卻沒聽到一點聲音。如此落筆，既寫出了一個具體可感的中秋之夕，又表現了夜之深和靜，似乎桂香與寒氣襲人而來了，帶給人以美的聯想。

「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」這兩句採取了忽然宕開的寫法，從作者的一群人的望月聯想到天下人的望月，又由賞月的活動升華到思人懷遠，意境闊大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思親：在家鄉的人思念遠離的親人，離鄉之人遙望家鄉親人。於是，水到渠成，吟出了這兩句。前兩句寫景，不帶一個「月」字；第三句才點明望月，而且推己及人，擴大瞭望月者的範圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的「秋思」必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻並不採用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊。天下離人千千萬萬，懷人愁緒如綿綿秋草，逐處叢生；詩人在思誰是確定的，說「不知秋思落誰家」並非真不知，而是極寫秋思的浩茫渾涵，似虛而實，深得詩歌含蓄之美。明明是自己在懷人，偏偏說「秋思落誰家」，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人儘管也在望月，卻並無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人痴情，手法高妙。在鍊字上，「落」字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動形象的感覺，彷彿那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。

這首詩意境很美，首先予人的印象是情景如畫，用蘇軾的話來說就是「詩中有畫」。詩歌語言藝術具有不可代替性。詩人運用形象的語言，豐美的想像，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得委婉動人。

最後讓我們再誦讀一遍，體會詩人望月的情思：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！