是否足夠善良，就能做對事情或為人稱道
好吧，原諒我今天會吐槽一下。
個人認為，吐槽分為兩種。一種是有道理的批評，另一種就是發神經的抱怨。具體到我今天所說，我認為兩者兼而有之吧，因為在我的生活經歷中，確實有一點那麼讓我抱怨的動機，但同時我又不想讓這份抱怨聽起來像一份無病呻吟的感概。因此對於我今天所寫的，只能以「吐槽」一言以蔽之，當然了，對於這個話題，我覺得也應該不會是我一個人的矯情。
今天主要是想討論一下長久以來備受誇讚的一種美德——善良。一般來說，這是存在於許多人集體無意識里一種難能可貴的情操，就算難以用言語定義它的高尚，我們也可以找出生活中許多的原型來供我們瞻仰。每年央視推送的勞模，幫戰友把被子洗白白的雷鋒，再不濟我們也可以想像一下在田間勤勤懇懇的農民伯伯。對於它高尚的這一面，我實在是不敢否認，看到那些高尚的人或事，知道自己做不到，所以只能肯定地鼓掌加謙虛地學習。
但是，電影《V字仇殺隊》中的V說過這樣一句話:「Violence can be used for good（暴力可以用來做好事）」，同樣，善良也並不總是產生對的結果。
用善良將愚昧裹藏
前段時間在互聯網上發生了一件比較大的事，好吧，無論它是否算是真的大事，至少談論甚至聲討的聲勢浪潮十分浩大，它的直接起因是關於快播公司CEO王欣的庭審，就連我手機上一個毫不相關娛樂社區的評論區都被刷爆了，真可謂無孔不入。
在網路上，輿論的聲勢是一邊倒的。在此，我並不打算趟辯論誰是誰非的渾水。而實際上，我也沒有這樣的能力，因為我既沒有足夠的信息來形成我的判斷，也缺乏足夠的理性來定義誰對誰錯。審判是否有特定的定罪傾向性，王欣對自己的所作所為是否揣著明白裝糊塗，我都無從知曉，然而就算我知道了，我也不確定就能明辨這個是非。依法治國實在是個太複雜的問題，程序公正的貫徹也有一幫專業人士在做，我實在是插不進這個嘴。如果硬要插，估計我會像大街上爭論政治的兩個無知大叔一樣可笑。
當然了，我也不是來打太極的，我認為就算自己斷不了案，也應該避免被那些似是而非的觀點帶著跑。有人說當天的庭審就像鬧劇，在我看來，更像鬧劇的是庭審外的輿論。網友支持快播，反對樂視的呼聲山呼海嘯，眾人就在這樣的呼聲中，順便將跟樂視名字差不多的樂事（薯片那個）的貼吧也給爆了，很多文章也來給輿論打打順風炮換一點人氣，彷彿真相已不重要，我們心中那主持正義的「良善動機」才是最該被宣洩的。
在《沉默的大多數》中有這樣說過，借酒撒瘋的人並不是真瘋，而僅僅是因為撒瘋很歡樂。
然而快播是否真的通過淫穢視頻獲得了不合法的競爭優勢，其所作所為是否逾越了法律的紅線，這是我們來不及考慮的。我並不知道這些問題的答案，只是覺得，這是我們在「行善」前，不該忽略的求真本分。善是好事，甚至是最好的事情，但是這裡面不應該摻雜假的成分，否則就是偽善，其結果甚至比不行善更壞。
用愚昧來行善有時候無異於作惡。我還記得看過這麼一個事情，有一個年輕的小夥子，是一個實習醫生，這天是他第一次上手術台做助手，心裡還是有一點小激動。在期間一個空閑的時間，他用手機以手術室為背景（並未拍到患者）給自己拍了一張照片，主要是發給自己的家人表明自己真的可以上手術台了。
實際上這也無可厚非，但是不知道誰卻將這張照片掛在了網上，並配上文字感覺像是一個醫生在手術室，患者生命垂危躺在手術台上的時候還在玩自拍。一時間，網上的聲討鋪天蓋地，一群群善良的人就在這樣的誤導下對這個年輕醫生進行了口誅筆伐，有人拉出中國醫療的大背景，將憤怒集中撒在這個「出頭鳥」上，其中的佼佼者甚至躍躍欲試打算赤膊上陣了。
最後的結果呢？是這個小夥子在巨大的輿論壓力下躲回了自己農村的家，醫生肯定是當不成了，還患上了嚴重的抑鬱症。這不是作惡是什麼？當然了，這也不能全怪大眾，最開始傳播信息的人才是真正的罪大惡極，他把無辜的人綁在了柱子上，眾人愚昧的善良則化為石頭，一下下的砸在這人的身上。
我們舉起石頭的時候，應該想想的。
對於被施善的人，你的行為是行善，但對另一個人，你的行為就是作惡。你如何定義你的行為，全在於你主觀上注視著哪一個人?
假如有三個人進行一項比賽，其中有一個人主動放棄自己獲勝的機會——可謂無私，毫無道理的去幫助另一個人獲勝——可謂行善，但是對於第三個人可不是這樣，在他看來，你的行為帶有某種程度上的惡意。
其實這也沒什麼，這是個人的選擇而已。但是如果把這種行為也當做行善的話就顯得比較可鄙了，我們對於自己的行為都會傾向於做出自利的歸因，像這種以損害被人為基礎為他人提供利益的「善舉」，有人會格外關注為他人得利的方面，說服自己是在做一件好事。完了之後還對著接受自己恩惠的人說一句：「不用謝，我是雷鋒！」，真是顯得幼稚又好笑。
是否是真的善良，應該以結果為導向?
呃...為了說明這個問題，我要自曝家醜了。
我的母親是一個典型的中國式媽媽，她很疼愛自己的子女，這是一種很質樸的善，但是這也有讓我很糾結的時候。
比如，在你洗澡的時候，她為了避免你冷著，會把熱水器的溫度多調高一度，然而這樣反而燙得沒法洗；在你關燈看電影的時候，她會刻意把燈打開，因為她覺得你這樣可能會覺得暗，對眼睛不好，然而開燈後看著就沒那麼舒服了；叫我媽幫我泡杯咖啡，之前反覆叮囑她少擱水，不然味道不地道，但是她為了讓你多喝一點，她會倒滿杯的水，結果喝著就跟白開水一樣……
說實話，這真是讓我感覺又可氣又想笑，誠然，這樣的行為是基於一種很純粹的良善動機，但是要把這種行為歸為善舉，從我一個當事人的角度來講，真的是很不願意的。這種行為就像厚厚的棉花里裹著細針，看起來善良溫柔，但卻藏有讓人刺痛的尷尬。
有一本小有名氣的書，叫做《少有人走的路》，看完過後，我覺得可圈可點的地方並不多，但是有一句話我記下來了：愛的本質是讓人成長。善良既然是一種對外的利他情操，那麼就應該以是否真的為到他人的好為導向，而不是光為了自己抒發行善的慾望。
再說說雷鋒，其實我個人是不太喜歡他的做法，因為這屬於一種過度的慷慨，而過度的慷慨往往是件壞事，雷鋒慷慨的是精力，還有些情況下我們慷慨的是錢。就拿錢來說，有人借了你一點錢，你為了表達慷慨，你告訴他不用還了，但是這會出現什麼結果呢，那就是人家下一次不好意思找你借了，反而會因為這種無法償還的感覺而疏遠。這樣的慷慨或者說行善，就有點自己行善自己爽的意思。
通向地獄之路，常由善意鋪就。
善意本身並無不妥，但只要過了那麼一點點，以善意之名行越界之事——這非常容易說服自己是在做好事，也容易說服自己容忍別人以同樣方式對待自己——便可能造業。若有天才給出崇高名義加以煽動，以造就天堂的名義集體行為，通常會造就最邪惡的地獄。相反國富論提出，人人自私自利，倒會安居樂業，市場豐富，自私的人不允許他人侵犯自己邊界，小惡當道，讓大惡無處藏身。
（來自知乎-安雅）
善良是以能夠明辨是非為前提的，它不是愚昧的借口，也不應該成為行惡的名義。
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