中國古代另類四大發明:獨一無二令世界嘆服,直擊人性的最黑暗處
魚羊史記
與傳統嚴肅講歷史的不同,最新鮮的歷史奇談
文四大發明,舉世聞名,也是中國人的驕傲。但老實說,四大發明對中國歷史的推進,卻是有限的。
比如指南針和火藥,就沒有起到應有的作用。
不過,除了科技上的四大發明,中國人在人文文化上也有四大發明,而這四大分明,卻奠定了中國歷史的基礎。
讓我們來看看這黑暗的四大發明是什麼!
NO1、太監政治
對於太監,恐怕任何人都是帶著蔑視的目光去看的。誰也不會瞧得起太監其人其事。
然而,在中國歷史上,太監卻一直是歷史上很重要的一支政治力量。
我以前一直很奇怪,既然大家都知道,秦朝的滅亡是和一個太監趙高有關的,為什麼後來的皇帝不汲取這個教訓,反而對太監十分得信任?
基本上每一個朝代,到了後來,太監就成為了皇上最信任的人了。
明明大家知道相信太監是要亡國的,為什麼皇上還要相信太監呢?
現在想明白了。
因為,除了相信太監,其實皇帝已經沒有可以信賴的人了。
太監是皇權制度的犧牲品。
為了保證皇帝的權威性,歷史上的制度都是從保證皇帝的性權威開始的。
因為,性的權威,是一個男人最基本的權威。為了皇帝的性權威,制度於是閹割了服侍皇上的男人,這些男人於是就成為太監。
但是對於皇帝來說,性生活的潛在敵人可以用閹割的方式來保證自己的權威,對權力的競爭者卻根本就沒有任何手段去解決。
朝庭里的那些大權在握的官僚,就是自己的權力的競爭者。
中國的每一個朝代都是這樣的:建朝初期,皇上大權在握;皇帝的權威不容置疑。到了中期,皇權和官僚的權勢基本相當。
到了後期,皇帝身邊可以信賴的大臣就不多了。
於是,皇上身邊的那些權力慾望比較小的人——太監就成為了皇上唯一可以信賴的人。
只不過,皇帝不可能知道,太監對於權力的慾望果然要小於一般的人,但因為生理畸形,所以當太監們權力在握後,推行的政治其實也是畸形的。
太監政治——就是用最不人性的制度來保證人性的推廣。
NO2、小腳文化
在中國歷史的長河中,太監政治能夠一直伴隨著皇權制度而存在幾千年,並不是偶然的。
因為,我們有這樣的文化基礎。而這個作為基礎的文化特徵,就是小腳文化。
有一個作家寫過一部叫《三寸金蓮》的小說。就是用美好的文筆去描寫世界上最醜陋的內容的。
小腳文化,其實是一種對自然的美好文化的最不人道的摧殘。但包小腳的痛苦,在對小腳的畸形欣賞中,變得不再重要。
在這樣的文化氛圍中,美的、善的、好的,就不再是人們追求的目標,相反,醜惡就成為最高的理想。
當這個醜惡用相當理性的技術去表現的時候,人們就不再明白醜惡和真善美的區別。
小腳文化——就是用最美的形式來表現最醜陋的內容。
NO3、造假藝術
一張周老虎的華南虎的照片,讓全世界看到了中國人的造假藝術的登峰造極。
不過,造假藝術並不是周老虎的發明,而且,周老虎也不是最高的成功者。因此,外國人就不會明白,為什麼中國的假幣會這麼多?
要明白周老虎和假幣其實都不是孤立的,就必須看到,造假藝術在中國的源遠流長。
北京的秀水和上海的襄陽路都曾經是中國造假藝術的商業聖地。
現在,上海的襄陽路市場雖然不存在了,但造假的商業藝術並沒有在上海灘消失,而是散落在上海的大街小巷。
要讓中國人不造假,就好比要讓中國不放屁一樣。強人所難。
《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西遊記》是中國文化史上的四大名著。如果你還看得仔細的話,就會記住,四大名著里都有對造假藝術的細節描寫。
《西遊記》里有真假悟空、真假唐僧、甚至還有真假如來和真假西天。
《水滸》里有真假李逵和真假宋江。《三國演義》里有真假曹操和真假諸葛亮。
最後是《紅樓夢》。《紅樓夢》里有不但有真假寶玉這個人,甚至還有真假寶玉這塊通靈寶玉。
在這四大名著中,書中的重要人物,都出現了相應的真假對應的人物。
之所以會出現這麼奇怪的現象,當然和造假藝術深深烙印在我們的文化里有關。
全世界有哪一個國家,在最重要的幾部文學名著里,都會出現真假對應的人物?只有中國。
至於假傳聖旨、假語村言,當然都不在話下了。
中國人就是在打仗的時候,也不會忘記真假日本鬼子和真假土八路的。
因此,在體育比賽中,假哨和假年齡之類的事,只不過是小菜一碟。
甚至可以說,假藥假食品,都不過是家常便飯的另類口味。
所以,《紅樓夢》里的那一副對聯,就道出了中國文化的真諦。
「假做真時真亦假,無還有處有還無。」
造假藝術——假是對的真的否定,真是對假的否定,真和假就成為保持中國文化平衡的天平。
真和假,在中國文化里,它們之不可分割,就好象是男人和女人之不可分割一樣。它們既是對立的,也是統一的。
NO4、文字遊戲
不過,相比於文字遊戲,以上三項發明還不夠偉大。真正偉大的發明,是第四個發明——文字遊戲。
有人會說了,文字遊戲,不過是個遊戲而已,有什麼了不起?
錯!
文字遊戲被發明的時候,果然僅僅是一個遊戲,但當這個遊戲被用到政治上的時候,所發揮的威力,已經超過了以上三項發明的總和。
文字遊戲也許是用來的寫對聯的。但把文字遊戲的功能用到政治工作上的時候,你就會看到無與倫比的威力。
比如,歷史上著名的曾國藩,曾經寫過這麼四個字:「屢戰屢敗」,但他的幕僚把這四個字的次序改了一改,變成了「屢敗屢戰」,意思就完全不一樣了。
這就是文字遊戲的威力。
我們罵外國人,你們的工人都失業了。
外國人說,你們的工人也失業了。
我們於是就把失業改成了下崗,然後,我們照樣可以罵外國人。因為,我們沒有了失業,只有了下崗。
從失業到下崗,只不過玩一個文字遊戲而已。但我們完全就贏了這場論戰了。
所以,對於死在災難中的人們,如果用「成了犧牲品」這樣發文字,就容易引發人們的不滿,但如果說死者是「死得偉大」,成了菩薩,那麼我們就可以高高興興了。
這從悲傷到高興的過程,就是因為有了文字遊戲的偉大魔力。
文字遊戲——這是中國人最聰明和最偉大的發明,這個發明雖然只不過是一個遊戲。
但這個遊戲足足可以粉碎世界上的全部的真理和謊言,美好和醜陋,世界上的任何事物,在這個遊戲面前,都微不足道。
真的。微不足道。
因為,這才是人類歷史上偉大的發明。
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