日本有三大國寶，號稱「三神器」，溥儀看過後：琉璃廠多的是

日本與中國隔海向海，自古以來便交流密切，古代日本經濟發展水平低，文化與生產力落後，因此極度仰慕中國，自漢代起便開始遣使到中國學習。日本使節來到中國後，別的沒整太明白，倒是對秦漢玉璽傳國這一套非常感興趣，於是有樣學樣，回去後便整出了三大國寶。

秦始皇一統華夏，命李斯鑄造傳國玉璽，上書「受命於天，既壽永昌」八個篆字，從此成為封建皇權的象徵，被歷代帝王所追逐。日本也照貓畫虎，弄出了三件「神器」，分別是草雉劍、八尺瓊勾玉以及八咫鏡，作為日本天皇的信物。為此，他們還特意給三神器賦予了神話色彩。

草雉劍是素盞鳴尊（須佐之男）斬殺八岐大蛇後從蛇頭中獲得，一開始被命名為天叢雲劍，後來第十二任天皇時期，日本武尊倭建命將其改為草雉劍，從此固定下來。八尺瓊勾玉則是天皇妹妹委姬的神石，後來送與武尊，救了武尊一命，漸漸成為神器之一。

最後一件八咫鏡則傳說是諸神鑄造，為了引出躲入天岩戶的天照大神，並最終成功。後來天神下凡，天照大神將三件神器賜下，以各種方式被天皇得到，成為了日本皇室的傳承之寶，擁有三神器傳承，才能算是名正言順的天皇，類似於中國古代傳國玉璽的作用。

時間來到近代，日本侵略中國，並在東北扶持了一個傀儡政權—偽滿洲國。為了改變當地的信仰，進一步控制東北人民，日本自導自演了一出好戲，逼迫溥儀前往日本迎奉天照大神，到東北立廟祭祀。溥儀來到日本後，一番裝模作樣，按照日本人的劇本迎祀天照大神。

最後一道程序就是裕仁拿出三神器，當做天照大神的信物帶往東北供奉。溥儀一開始心想，日本人傳了快2000年的東西，怎麼說也應該是件寶貝吧？然而當裕仁拿出三神器後，溥儀卻大感失望，後來他還專門在《我的前半生》中提及此事。

溥儀錶示：「聽說在北京琉璃廠，這種玩意多的是，就算是太監從紫禁城中偷出去的零碎，哪一件都比這個值錢，這就是日本的天照大神，日本人的祖宗嗎？」不得不說溥儀對於日本所謂的「神器」是極為失望的，不過這也正常，畢竟是彌生時代的東西，那時候日本可是非常落後的，能完整保存到現代就已經殊為不易了。

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