中國唯一全石教堂，有多震撼？

天下 09-26

本文經公眾號星球研究所（ID：

xingqiuyanjiusuo

）授權轉載，作者

丁宥希。

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2015年秋天，一張「十字屋頂大教堂」的照片刷爆了朋友圈。

這是坐落於廣州市中心的聖心大教堂，當地人都親切的稱呼它為「石室」。垂直航拍的視角讓各位新老廣州人眼前一亮，眾人紛紛驚嘆：「從未想過石室還有如此特別的一面。」

聖心大教堂就這樣憑藉著自己的「頭頂」，小小的火了一把。

聖心大教堂俯拍呈現一個大十字，攝影師@陳冲

然而大家不了解的是，這座始建於155年前的大教堂可厲害了：

它由數以十萬計的花崗岩搭建而成，擁有「遠東巴黎聖母院」的美譽。不僅是全國乃至全東南亞最宏偉的雙塔哥特教堂，也是全球四座全石結構哥特教堂之一。

聖心大教堂，攝影師@劉承徭

在那個幾乎沒有人見過西方大教堂，又缺乏機械的年代，純手工建造起這樣一座龐然大物是何等不易？

那為何會修建這樣一座大教堂？其間又經歷了怎樣的波折？

Ⅰ

緣起

鴉片戰爭後，中國的門戶被迫向西方列強打開，各種喪權辱國的條約接踵而至，其中還包括：

對天主教准開教禁、發還舊址，允許西方傳教士在各通商口岸建立教堂。

各國傳教士藉此機會，將在華傳教事業進行了擴張。

早在明朝時期以利瑪竇為代表的傳教士就積極在中國各地活動

，但由於清朝禁教，基督教的發展受到限制，直至鴉片戰爭之後准開教禁。上圖為利瑪竇，圖片源自@VCG

1856年，第二次鴉片戰爭爆發，英法聯軍攻陷廣州，把兩廣總督行署夷為平地。

時任兩廣「宗座監牧」的法國傳教士明稽章，看上了面朝珠江的總督行署原址，要求劃給他建造教堂，但遭到了兩廣總督勞崇光的拒絕。

1860年，英法聯軍攻進北京城，國內形勢岌岌可危，明稽章依仗法國侵略軍勢力，再次提出將總督行署原址永租給他建造教堂，並以「全城戒嚴」相脅，逼使總督勞崇光交出土地。

珠江畔的兩廣總督行署原址，製圖@張靖/星球研究所

次年，

中法兩國簽署協議正式確立廣州聖心大教堂的修建。

咸豐皇帝詔曰：「從此永息干戈，共敦和好；彼此相安以信，各無猜疑」。希望以此換來中法兩國之間長久的和平。

ⅠⅠ

困難重重

明稽章回法覲見法皇拿破崙三世，得到50萬法郎專款。

又到耶穌殉難地——耶路撒冷的聖母墓地河急流中取一塊石頭作為「石室」的奠基石，再到羅馬取一公斤的泥土置於基石下。

表示天主教「創立於東方之耶路撒冷，興起於西方之羅馬」之意。

教堂兩側有兩塊刻有日期及地點磚石，攝影師@潘偉光

法國教會專門請來建築師Vonutrin和Humbert，仿照巴黎聖克洛蒂爾德教堂設計圖紙，同時聘請了數百位中國工人參與修建。

1863年12月3日，教堂舉行隆重的奠基禮，修建工作正式開始。由於這一天是耶穌聖心日，教堂又以耶穌聖心作為主保，故被命名為聖心大教堂。

教堂原型聖克洛蒂爾德教堂，圖片源自@wiki

然而教堂的建設困難重重。

首先，教堂為全花崗岩結構，這大量的石材需要到新安牛頭角開採，再用水路運回廣州，路途遙遠、運費高昂。

新安牛頭角今香港九龍，製圖@張靖

/星球研究所

其次，由於缺乏機械，整個教堂必須手工建造。

但東西方建築技藝差別巨大，沒有一個工人曾經見過西方的大教堂，更別說有任何建造經驗，只能憑藉一個木製模型逐步摸索。

再加上建築師與工人之間語言不通，起初幾年進展相當緩慢。

修建教堂時所參考的木模型，現藏於廣州市博物館

後來，兩位法國建築師因水土不服相繼離開，具體指揮完成這項巨大工程的是廣東揭西的石匠蔡孝。

作為一位經驗豐富、技藝高超的建築工匠，蔡孝巧妙地採用了若干中國傳統工藝技術和材料，改變了建造過程中的困境，率領一班中國工匠辛勞工作二十餘年。

不僅建造出了前所未見的大教堂，還將這座建築打上了深深的中國烙印。

修建場景，

製圖

@張靖

/星球研究所

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石頭交響曲

二十五載，教堂終於完工，多少石匠為其奉獻一生。要如何形容初見這座大教堂的驚訝？

數十根方柱拔地而起。

方柱拔地而起，

製圖

@張靖

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每根方柱的四面貼著一圈小圓柱成為集束柱，集束柱延伸經過15米高的柱頭後，又向上散射出尖形的券，這些券相互交叉後彙集到拱頂的最高點，形成教堂的「骨架」。

在券與券之間填充上薄薄的「蹼」，構成完整的拱頂。

券架在柱子頂上，「蹼」架在券上，「蹼」的重量傳到券上，由券傳到柱子再傳到地面，這便是哥特式教堂中最為精彩的肋拱券。

肋拱券結構，

製圖

@張靖

/星球研究所

同時，所有券都是尖券，更好的擴大了內部空間，又有助於力的傳導。

自下往上看，整個結構好似從地下生長出來的一般，每個柱頭都放射出好幾個券，彷彿樹木細長而挺拔的枝幹向上發散，一直延伸到近三十米的拱頂，營造出一種神秘而輕巧的飛升感。

抬頭仰望，教堂高闊的大穹頂，如同浪潮般一波波往前方擴散開去。

教堂內部結構仰視圖，製圖

@張靖

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然而整個拱頂除了產生向下的力，同樣會產生橫向的側推力，這需要哥特教堂中另外一種特殊構造——飛扶壁，來承接。

在教堂的東、西、北三面共有24個飛扶壁，如同一雙雙凌空飛躍的手，襯托著教堂的外壁。

飛扶壁，製圖

@張靖

/星球研究所

它們承接拱頂產生的側推力，並且將這種側推力傳導到外側的扶垛上，最後導向地下。

飛扶壁力的傳導，製圖

@張靖

/星球研究所

同時由於飛扶壁的存在，側廊的拱頂不必承擔中堂拱頂的側推力，可以大大降低高度，中堂也可以開很大的側高窗。

如此一來，牆壁失去了作用，取而代之的是大片的彩繪玻璃。

飛扶壁、柱子與牆體、窗戶的關係，製圖

@張靖

/星球研究所

接著來到教堂正立面。

正立面分為三層，底層是裝飾精美的三個門，門面呈後退「八」字形，上面凹入，組成了哥特建築中極有特色的「透視門」。

「透視門」頂端三角山牆，山牆上以雕花盲窗為飾，簡潔又不失精緻。

二層的正中為直徑接近7米的玫瑰圓窗，整體造型如同光芒四射的太陽，十字窗型與24朵花瓣都在隱喻著《聖經》中的典故。

玫瑰圓窗兩側各有一個尖頂拱窗，形成對稱。

教堂正立面，製圖

@張靖

/星球研究所

三層的兩邊為鐘樓。

東鐘樓內懸掛著銅鐘組，可敲出四組音律，銅鐘一響傳出低沉、洪亮、清脆的鐘聲，可傳至十里開外，這便是廣州城裡最早的報時大鐘。

西鐘樓的南、西、北三塔面，安裝有羅馬字鐘面的時鐘。

西鐘樓，製圖

@張靖

/星球研究所

最引人注目的是兩座鐘樓上高聳的尖塔，尖塔呈八角形，由鐵件連接石塊構成，越往上越鋒利，營造一種直插蒼穹的氣勢。

尖塔，製圖

@張靖

/星球研究所

從高空俯瞰，教堂的平面為拉丁「十」字形，這在天主教的文化中既歌頌著耶穌背負十字架的生命奉獻精神，又是太陽、火、光明的象徵，表現教徒對「上帝之光」的追求。

教堂拉丁十字平面，製圖

@張靖

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ⅠV

多災多難

然，戰亂頻頻的20世紀初，這個世界上沒有哪塊凈土可以從紛飛的戰火中倖免，哪怕是塵世中的「天國」，受天主庇佑的「石室」。

「七七」事變爆發，廣州成為日本轟炸的目標之一，堅固的「石室」卻在一段時間內毫髮未傷。

1938年8月，一架日機被中國軍隊高炮擊中，撞毀在教堂前的滄海茶樓，「石室」拿破崙時代的彩色玻璃被震落過半，大時鐘也被震停。

戰爭情景想像，製圖@星球研究所

1938年8月，一架日機被中國軍隊高炮擊中，撞毀在教堂前的滄海茶樓，「石室」拿破崙時代的彩色玻璃被震落過半，大時鐘也被震停。

解放前夕，蔣介石集團潰退南逃，炸毀海珠橋，「石室」的彩色窗玻璃絕大部分被震壞。

磨難遠遠不止這些，「文化大革命」期間，「石室」內原本所剩無幾的玫瑰花窗的彩色玻璃被紅衛兵砸碎，教堂內的長木椅、書籍被焚燒，部分牆壁、石柱因焚燒而破裂……隨後教堂一度被當作廢品倉庫、垃圾處理轉運場來使用。

再加上長期風吹雨打，「石室」早已傷痕纍纍。

直至改革開放後，提倡宗教信仰自由，在各方人員的努力下，石室才得以陸續恢復原貌。

如今

如今，當我們再次凝視聖心大教堂時，世界早已發生了翻天覆地的變化。

這座高聳瑰麗的建築，也已經成為珍貴的歷史文化遺產，真實地記錄這中國近代跌宕起伏的歷史和百餘年來滄桑變化。

經歷了2004年～2006年的大修繕，「石室」已經煥然一新。

煥然一新的「石室」，攝影師@謝豐

戰時損毀的玻璃，全部換成了從菲律賓定製的彩繪玻璃，玻璃上繪製著一個個聖經故事，被人形象地稱為「不識字的人的聖經」。

每當陽光從彩色玻璃穿過，形成了絢麗奇幻的光線效果，濃烈的宗教氛圍令人恍若置身上帝之所。

窗戶和光影，攝影師@蘇曉峰

定製的新時鐘已經到崗，老時鐘退休，入住博物館養老。

屋頂脫胎換骨，不僅外部得到修復，內部也變成了更加堅固的框架結構......

「石室」以全新的姿態，與廣州的其他名勝古迹一起，迎接世界八方來客。

「石室」夜景，攝影師@陳國亨

不僅是聖心大教堂，廣州這個有著千年中外文化交流的城市，還有擁有眾多歷史遺迹，它們不僅是歷史的見證，也是今天我們文化藝術的源泉。

星球研究所

一群國家地理控，專註於探索極致風光。