東方陽熹：為什麼說「唯愛涅槃」是邪教？（圖）

來源：道德真源《東方陽熹心語集》欄目136篇

作者：東方陽熹

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有學佛者問：「《佛藏經》中說：『唯觀涅槃安隱寂滅，唯愛涅槃畢竟清凈，如是教者，名為邪教；謂是正教，而是邪教。舍利弗，如是教者，名惡知識。是人名為誹謗於我，助於外道，亦為他人說邪道法。』學佛者所追求的最終不就是清凈解脫、證得涅槃嗎？但是按照《佛藏經》中所說，喜愛涅槃反成邪教了，這讓我很難理解……。」

《佛藏經》是如來所說法，是究竟義，是真實語，不容疑義。

佛說的真實清凈與真實涅槃（西方極樂世界），是指本心而言；邪教所認為和宣說的清凈與涅槃（西方極樂世界），是指本心緣起的幻境。前者是究竟義，後者是方便說；前者是自性本自的清凈和解脫，後者是心生的執著妄想。

「唯觀涅槃安隱寂滅，唯愛涅槃畢竟清凈」是有為法，是生滅法，是頭上安頭，是以妄逐妄，故曰邪教。何以故？「自心是涅槃」，「自心本來清凈」，人們放下一切的分別妄想，無須外求，即是清凈無餘涅槃。人們若是以自心找清凈，猶如揩鏡以除相，清凈終不可得；人們若是以自心找涅槃，猶如水中撈月，涅槃終不可得！故經云：「斷除煩惱重增病，驅向真如亦是邪。」

《楞嚴經》云：「生滅既滅。寂滅現前。」此是說，人我、生死等一切的分別全部沒有了，本性才能夠現前。那些執著於心外往生、心外解脫者，是落於二元分別的生滅法，如此修行，永遠不能獲得究竟的覺悟和解脫。

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