歷史故事——諸葛亮的宏圖大志
原標題：歷史故事——諸葛亮的宏圖大志
劉禪派遣尚書僕射（púyè）李福前來問候，同時詢問國家大事。李福來到，諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之後又回來。諸葛亮說：「我知道您返回來的意圖，近來雖然整天談話，有些事還沒有交待，又來聽取決定了。你所要問的事蔣琬適合。」李福道歉說：「日前確實不曾詢問，如您面年這後，誰可以擔負重任，所以就又返回。再請問蔣琬之後，誰可承擔重任？」諸葛亮說：「費可以繼任。「又問費禕（yī）之後怎麼樣？諸葛亮沒有回答。
八月，諸葛亮病故於五丈原（寶雞岐山境內），享年五十四歲。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發喪，緩緩退軍。司馬懿率軍追擊，見蜀漢軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車裡。司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，於是有「死諸葛嚇走生仲達」之諺。大軍返回成都後，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材。諸葛亮曾經上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。武侯墓在定軍山勉縣。
蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年（263年），在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。諸葛亮死後30年，司馬昭派遣鄧艾、鍾會伐蜀。他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場。
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
有人質疑諸葛亮的北伐策略，討論最集中的就是為什麼不採用魏延的「子午谷奇謀」，甚至有不少人臆斷，如果諸葛亮肯聽從此計，則歷史將會改變。其實，現代已經很難考據諸葛亮當時的心態了。不過，縱觀諸葛亮的五次北伐，從中可以隱約看到，也許諸葛亮不以奇兵出子午谷而是揮轉大軍向祁山，只是現實導致的一種必然選擇。
當時諸葛亮對伐魏在戰略方向上有兩個選擇：一是出祁山，走秦川大道，取隴右（雍州，涼州），二是以奇兵出子午谷偷襲長安，取關中。蜀國大將魏延主張襲擊長安取關中（子午谷之計），諸葛亮則主張出祁山取隴右。為什麼諸葛亮不選擇關中而選擇隴西呢？魏延以及後世部分人的看法是，諸葛亮過於保守，不敢兵行險招。
諸葛亮北伐時，曹魏已統一了北方，只要諸葛亮敢進入關中，整個北方的軍政資源，就會源源不斷的向關中集結。在這種背景下，諸葛亮自己也知道，一旦大舉殺入關中，就有可能有去無回的。所以諸葛亮在北伐時，從來都是在邊境地區晃來晃去，就是不敢長驅深入，直接殺入關中腹地。諸葛亮是有遠見的政治家，他知道，益州這個小小地方，再怎麼發展也到頭了。諸葛亮北伐，主要是為了迫使魏國在離開邊境很遠的徵發兵戶，消耗國力的同時，引起潛在的社會動亂，從而減緩北方經濟恢復的速度。一旦出現機會的話，進入關中，逐鹿中原。如果沒有機會的話，以保存國力、兵力，鞏固對蜀漢的控制。所以諸葛亮北伐，大體以穩妥為主，能夠賺魏國一支軍，一員將，那就很好了——這點諸葛亮做得很好。
司馬懿早已洞悉了諸葛亮的全部戰略。所以司馬懿知道，諸葛亮的全部心思，並不是用在進攻上，而是用於防守、撤退上。所以司馬懿面對諸葛亮，從來都是一個耗字，總而言之，你諸葛亮有種，就大舉深入關中；沒種就在邊境晃悠一段時間後，趕緊撤退；但是我絕不會主動進攻你，更不會主動追擊你的。
諸葛亮的政治能力是有目共睹的，在他的主持下發展內政，然後與曹魏戰爭，可以拖住對方的步伐。戰爭之中，形勢瞬息萬變，在交戰之中或許存在翻盤的機會尚未可知，而坐以待斃只有滅亡。在劉禪時期的蜀漢帝國內，儘管諸葛亮通過扶持荊州派來打壓強大的益州本土派，從而維繫蜀國的政治平衡。
但是，荊州集團畢竟是外來戶，俗話說的話，「強龍不壓地頭蛇」。隨著時間的發展，尤其是趙雲等劉備嫡系的老去或逝去，被打壓的益州集團很快就會再次崛起，並掌握蜀國的大權。而在諸葛亮死後，掌權的益州本土派面對鄧艾大軍時，毫不猶豫的選擇了投降。諸葛亮堅持北伐，就是希望抵消了益州疲弊的負面影響，藉助戰爭來培養人才和部下，從而在蜀漢國內完成政令和軍令的統一，進而實現為蜀漢續命的目的。
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