最漂亮的女神也無法挽留我——首博古代玉器藝術精品展
首博古代玉器藝術精品展
玉器是最具中國文化特點的藝術品，它的發展歷史悠久。古人視玉為溝通人間與天界、祈吉護身的靈物神器，亦是古人等級身份的象徵。孔子認為君子必佩玉，君子的修養與品德以玉為標準，溫潤如玉是古代君子一生追求的人格魅力。首都博物館特於圓形展廳五層K廳辟出玉器展廳，展示我國古代美輪美奐的玉器藝術。在玉器展廳共展出文物181組件，將玉器發展的基本脈絡展示給參觀者。展品中有大量王公貴族墓出土的以及帶有皇帝年款、刻有御制詩文的玉器。讓我們步入玉器的世界，感受玉器帶給我們的深厚底蘊。
玉豬龍，新石器時期（約1萬年—4千年前），北京市文物公司藏。高16厘米、最寬11厘米、內徑2.7厘米、厚2.3厘米。玉豬龍整體呈「C」形，口微張，獸首肥大，雙耳豎立，吻部前突，鼻尖以陰刻線飾多道皺紋，背部對穿雙孔。在出土和傳世的此類器物中，絕大部分已發表的同形器高均在15厘米以下。該器對研究和認識紅山文化玉器具有重要價值。
（左上）玉鳥形佩，新石器時期（約1萬年—4千年前），玉佩上紋飾鳥做側身飛翔狀，以簡單的粗陰刻線顯示出鳥的頭、頸、喙、翅及尾部，鳥的胸、腹、尾有三個對鑽孔。
（右上）翡翠雕龍帶鉤，清（1644—1911），北京朝陽榮祿墓出土。帶鉤就是腰帶扣，明清時期逐漸演變為裝飾性的玩賞之物，造型趨於統一，以龍首玉帶鉤為主流。明代的帶鉤較粗寬，清代的玉帶鉤質地優良，做工精細，造型及圖案不拘一格，還出現了較多的翡翠帶鉤。翡翠又稱硬玉，清乾隆時期進貢內廷，是我國古代玉器製造業中的後起之秀。這件雕龍帶鉤，質地絕佳，翠綠瑩潤，是翡翠帶鉤中的佼佼者。此物主人榮祿為清末大臣，深受慈禧太后信任，地位顯赫。據說生前每到其壽辰，太后便會賞賜大量的翡翠珍玩，這件帶鉤就有可能是賞賜之物。榮祿死後，葬於高碑店鄉西花營村榮家塋地，墓中隨葬大批金、銀、玉器珍品。
（左下）青白玉獸首觽，明（1368—1644），北京海淀青龍橋董四墓村出土。玉觽始於新石器時期，它是一種角形器，最初，古人把它作為隨身攜帶用來解開繩結或其他用途的小型工具，多數由角骨製成。漢代以後，玉觽主要用於佩飾。此件玉觽上端為變異的獸首，雕琢三道深弦紋顯示頸部，反映出明代玉雕追求粗曠寫實的風格。
（右下）青白玉龍首螭紋帶鉤，元（1271—1368）。帶鉤是革帶端部的飾件，此玉帶鉤以龍首為鉤，細線陰刻濃眉、凸眼，琵琶形的鉤體上浮雕一螭龍，口銜瑞草，關節部位裝飾細陰刻線，這種造型亦稱「蒼龍教子」。
松石管飾，商（約前16世紀—前11世紀），北京平谷劉家河出土。
（左）碧玉戈，商代（約前16世紀—前11世紀），長44.2厘米、寬8.8厘米。商代玉戈作為兵器，只在儀仗時使用，實際為禮器。此件玉戈為碧玉質，綠色中夾有薑黃色斑紋，材質堅硬，有極好的玻璃光。
（中）瑪瑙綠松石玉串項飾，西周（約前11世紀—前771），1974年北京房山縣琉璃河西周燕國墓地出土。串項飾以瑪瑙為主，形狀大小不一，計110件；其次是綠松石飾件，計48件；再次為玉飾件，形狀除管珠外，主要為形象的牛頭、人面、璧形、獸面、兔形、魚形、蠶形、扁平形、長條刀形、扁圓形等，計21件。
（右）玉鳳紋刀，西周（約前11世紀—前771），長4.7厘米、厚0.4厘米。1974年北京房山縣琉璃河西周燕國墓地遺址出土。玉刀質黃色，經土浸蝕略顯雞骨白色。器體扁薄，上部與兩側有對稱的背齒，下部為兩面刃，刀口較薄。兩面紋飾相同，都以雙勾陰刻線作鳳紋，鳳昂首直立，高冠長尾，在已知的西周玉器中較為罕見。
碧玉獸面紋璧，漢（前206—公元220），直徑21.5厘米。玉璧是重要的、常見的古代玉器，自新石器時期起，一直到清朝，使用年代長，數量多，用途廣泛，可用做禮器、佩飾、隨葬品等。《周禮·大宗伯》記載：「以蒼璧禮天」，即以蒼璧祭天。漢代玉璧較大，樣式較多。此件璧為碧玉質,呈深綠色,間有灰白色浸蝕暈斑，光亮度好。璧上兩面紋飾相同，琢兩組主體紋飾：內圈琢刻排列整齊的谷紋；外圈以粗陰刻線琢獸面紋，獸面的頂上作兩條蛇身，分向左右，形成「W」形的曲身，並在其周圍飾以陰刻細線。
青玉七梁發冠，唐（618—907）。
青白玉雙孔雀圖飾，北宋（960—1127），長6.8厘米、寬8厘米。玉飾青白玉質，細潤無瑕。採用浮雕和透雕技法琢磨三層紋飾。正面是雙孔雀，上下交錯依附在山石旁。以單陰刻線琢孔雀羽毛、尾翎。背面光素，但有琢磨遺痕及四組對穿孔，可綴系。
青玉胡人戲獅紋帶板，明（1368—1644），砣尾長9.8厘米、寬5厘米、最小長1.5厘米、寬4.8厘米，1961年北京海淀區魏公村社會主義學院工地出土。玉帶板的製作始於唐代，五代、宋、遼、金、明時期都沿襲玉帶制度。玉帶由銙和鉈尾（帶頭飾件稱鉈尾）組成，兩者統稱為帶板。明早期是玉帶板的鼎盛時期，晚期開始衰落，它是官場禮服必不可少的組成部分，不同的銙數和紋飾標誌著佩戴者不同的身份地位。明代只有皇帝、皇后、妃嬪、太子、親王、郡王、公、侯、駙馬、伯及文武一品官才有資格使用。明初玉帶板數量不一定。目前所見明永樂之後的玉帶皆為20塊，其中，銙18塊，鉈尾2塊。明中葉以前玉帶銙紋飾極為豐富，多用鏤雕法。明中葉以後，則以素麵居多。此套帶板青玉質，色青白勻凈無瑕。構思新穎，琢刻規整，光亮度好。全套20塊，其中長方鉈尾2塊，桃形6塊，小長方形4塊，尺寸略有不同的長方形8塊，都是深雕地子，有邊框。其中10塊浮雕人物戲獅圖案，6塊桃形的雕刻人物，4塊小長方形的雕刻如意雲紋。
（左一）白玉魚形佩，明（1368—1644），北京海淀青龍橋董四墓村出土。玉佩透雕鯉魚銜草，陰刻圓形眼，造型簡練，靜中充滿動感，琢刻細膩，反映出明代小件玉雕的寫實風格。古代以魚為吉祥物，魚諧「餘」音，寓意生活富裕美好。
（左二）白玉魚形佩，明（1368—1644），北京海淀青龍橋董四墓村出土。玉佩為雙面雕，魚體各部位以單陰線雕刻後再碾琢，展示出圓潤的線條，背鰭上有一圓孔，可穿繩系掛。
（左三）青玉龍紋佩，明（1368—1644），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
（右二）青玉螭紋鉞佩，明（1368—1644），北京密雲田各庄出土。
（右一）青玉雙螭紋佩，明（1368—1644），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
青玉福壽花形洗，明（1368—1644）。洗是用於貯水洗筆的文具。此玉洗外壁下部細琢海水紋，口沿下兩側浮雕雲蝠及寶相花。洗內壁琢三層紋飾，以同向旋轉的海水紋簇擁在一起，中心為浮雕的團壽，寓意福壽綿延。
碧玉「蓮葉」隨形硯，明（1368—1644）。硯台巧用玉料依材而作，不雕紋飾，僅起邊欄。一側有「蓮葉」兩字。
白玉螭龍紋帶扣，明（1368年－1644年），密雲縣清乾隆皇子墓出土。通長13厘米，扣直徑6.5厘米。帶扣用整塊玉套雕而成，分子扣和母扣，正面鏤雕兩隻盤螭，中心寶珠上螭繞珠而行，寶珠背面凸起一圓柱為鈕，方形玉扣上浮雕一獸，將兩扣相連，開合自如，琢刻精細。
白玉雙螭耳杯，明（1368—1644），北京宣武明代萬貴墓出土。明代玉杯是當時的特色器物。此玉杯兩側鏤雕螭虎，螭首額頭上有陰刻「王」字，帶有元代遺風，是同期玉器中的代表作品。此杯主人萬貴（1392—1475）是明憲宗寵妃萬貴妃之父。曾經顯赫一時。
（左上）碧玉太獅少獅，明（1368—1644），北京海淀圓明園遺址採集。
（右上）青玉卧鹿嵌飾，宋（960-1279），北京海淀黑舍里氏墓出土。玉嵌飾立雕而成，鹿角作靈芝狀，也稱「腫骨鹿」，上下各有三對對穿孔，可知作嵌飾用。鹿通體光素，碾磨精湛，拋光極好，顯得古樸渾厚，是出土的宋代玉作中的精品。黑舍里氏墓，位於京郊小西天(今北京師範大學西南角)，墓主人為清初輔政大臣一等公索尼的孫女，其父索額圖，官至保和殿大學士太子太傅。黑舍里氏因病卒於康熙十三年(1674)，死時年僅7歲，第二年四月安葬。此時正值索額圖事業鼎盛之時，因此此墓建造精緻，做工考究，隨葬許多珍貴的瓷器和玉器。
（左下）白玉童子牧牛，清（1644—1911），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
（右下）碧玉卧牛，明（1368—1644）。
青白玉番蓮紋活環四足蓋壺，清（1644—1911），玉壺嘴、蓋、把上均為番蓮花紋，尤以蓋上平雕三層番蓮花紋最為精美，鏤空的花形流中有一孔與壺身相通，透雕花葉紋壺把下懸番蓮紋活環，捲曲的花葉為足，整個造型端莊凝重，是清代宮廷造辦處的佳作。
白玉鵪鶉盒，清（1644—1911）
青白玉螭龍紋五格圈形盒，清（1644—1911）。玉盒為子母扣。盒底內分為五格，上配五節略呈弧形的蓋，蓋上浮雕螭龍，造型別緻精巧。
羊脂玉花卉佛像紋碗，清（1644—1911）。玉碗外壁琢曲瓣番蓮紋及兩尊坐佛，佛頭戴五佛冠，脖頸飾瓔珞，右手捻指，左手捧缽，袒露右肩，結跏趺（佛教徒坐禪的姿勢）坐于吉祥瑞草之上，足由三層圓瓣番蓮紋組成。壁薄、透光，拋光極好，表現出清代乾隆時期將佛教融於仿痕都斯坦玉器中的獨特構思，是宮廷玉作中的珍品。
（左）鑲金翠翎管，清（1644—1911），北京密雲董各庄清皇子墓出土。翎管是清代官員冠帽上戴羽翎時插羽的用器。
（中）白玉翎管，清（1644—1911），北京西郊萬壽路出土。
（右）青玉翎管，清（1644—1911），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
碧玉「乾隆年制」天雞樽，清乾隆（1736—1795），玉樽為仿古造型，通體琢刻獸面紋、雞紋、龍紋，天雞背負蕉葉紋四齣戟花觚，胸前陰刻篆字「乾隆年制」，整器琢、刻、碾、光各工序精湛，是清代宮廷造辦處的佳作。
（左）碧玉靈芝雙聯瓶，清（1644—1911），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
（右）碧玉活鏈磬，清乾隆（1736—1795）。
翠扳指，清（1644—1911），海淀區半壁店雙槐樹小學出土。一部分小件玉器前均配有放大鏡，使觀眾更好感受我國古代玉雕的高超工藝。
（左）白玉小造像，清（1644—1911），北京密雲董各庄清皇子墓出土。玉造像背部自上而下有三個藏語文字，音譯為「嗡、啊、吽」，分別代表佛的身、語、意三密，在佛像和唐卡背面經常出現，表示佛像或唐卡已經過裝藏開光，具備神秘的宗教靈性和加持力量。
（中）青玉御制詩紐，清乾隆（1736—1795），北京海淀清華大學出土。玉紐上琢刻乾隆御制詩，詩文為：「玉蕊香徐送，瓊枝影半橫。」
（右）白玉土沁童子，明（1368—1644），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
青玉船，清（1644—1911），高7.7厘米、長27厘米。船為青玉質，堅硬光亮中夾少許斑紋，立體透雕江南常見的烏篷船，竹節式船幫，帶流蘇的船篷，船尾立一存水罐，船篷上陰刻「#」字席紋，船帆收於頂上，船錨收於船頭。
翠扳指，清（1644—1911），北京海淀恩濟庄李蓮英墓出土。此扳指顏色翠綠，透明度極佳，為稀世珍寶。扳指，古稱韘，是扣弓弦的器具，套於拇指之上，防止拉弓時勒傷手，最初多用骨或象牙製作。而到了清代逐漸成為豪官顯貴手上的一種裝飾品，材質也變為貴重的翡翠、金玉等。扳指主人李蓮英（1848—1911），直隸河間（今河北）人，深得慈禧寵信，由梳頭房太監升總管太監，賜二品頂戴，在宮中50餘年，歷經咸豐、同治、光緒、宣統四朝。慈禧死後出宮，1911年去世，葬在海淀恩濟庄，其墓佔地二十餘畝，隨葬品均為奇珍異寶。當考古工作者打開李蓮英墓時，發現這座墓已經被盜過，墓內珍寶被洗劫。最後，考古工作者用細篩子一點點篩出了這件翡翠扳指。當時這件扳指放置在李蓮英後腰的部位，也許是位置隱蔽而幸免於難。
白玉活心佩，清（1644—1911）。造型極為精巧，玉佩主體為三個同心環，裡面兩個同心環雕成可旋轉的活環，中心環呈扁圓形活心，三個同心環由外至內依次雕出天干、地支和陰陽魚太極，地支與太極可以輪迴轉動，兩條鯰魚口含水草順勢伏於外環之上，鏤空的水草上配以「卐」字盤。「鯰」與「年」諧音，「卐"」與「萬」通，天干、地支為古人紀年，太極為陰陽兩界，寓意「乾坤無盡，鴻運永駐」。
（後）白玉菱花形盞托、圓杯，清（1644—1911），此套盞托、圓杯為同一塊玉料琢制。
（前）碧玉菊瓣紋雙耳杯、盤，明（1368—1644），北京房山多寶佛塔內採集。此套杯、盤由一塊玉料製成，鏤空葉紋為杯柄，上端平雕橢圓形花朵，圈形足，盤邊碾琢出雙層菊瓣紋，中間圓形凹槽置杯，內飾斜格紋。
青玉桃盒，清（1644—1911），北京密雲董各庄清皇子墓出土。
白玉「嘉慶御賞」碗，清嘉慶（1796—1820）。玉碗細潤無瑕，略透光，雖未雕刻紋飾，但琢制規整，拋光極好，圈足內有「嘉慶御賞」款。
青玉隨形菊花筆筒，清（1644—1911），北京海淀區上庄公社出土。青玉質，局部有橘黃色玉皮，掏膛後依玉料隨形雕成橢圓形，外壁浮雕過枝梅花，枝幹粗壯，雙瓣梅花依枝開放，黃色玉皮俏做花蕾。平底，內壁光滑，玉質瑩潤，雕琢精細，拋光極好，大有「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的神韻。
白玉龍紐「八徵耄念之寶」御璽，清乾隆（1736—1795）。這方玉璽是2004年首都博物館以250多萬港元從香港佳士得春季拍賣會上購得的，從「八徵耄念之寶」的印文可知，乃乾隆80壽辰（1791年）所治印璽之一，屬乾隆私印。乾隆皇帝曾在很多著名書畫上用過它，因此也可作為鑒別書畫真偽的依據之一。
