死於25歲，葬於75歲，你的365天是否在重複？

著名哲學家海德格爾提出過一個重要的哲學概念，那就是「向死而生」。大概的意思是人只要還沒有死亡，就會向死的方向活著，這個過程一直貫穿整個人生。海德格爾企圖用這種倒計時的死亡概念，讓人們明白生命是可以延長的，讓大家看淡功名利祿的誘惑，獲得一種超脫，提高生命的質量。

海德格爾的哲學概念影響著一個時代，但是，在物慾橫流的社會，很多人對於死亡的恐懼卻顯得格外冷靜。當一個乃至一群人不懼怕死亡，同時又不去死亡的時候，向死而生的精神感召力遠遠沒有今朝有酒今朝醉來的酣暢淋漓。

從日出到日落，從周一到周末，日復一日的在同一個地方重複著昨天的生活，偶爾的外出放鬆，卻也是同樣的風景和匆匆的人群。這個過程從25歲，不斷反覆。死於25歲，葬於75歲，成了很多普通人的真實寫照。

世界是荒謬的，人生是毫無意義的，現實的醜惡與恐懼，空虛與絕望，人生的痛苦與約束時刻在上演。資本家們用特有的方式剝削流水線工人的重複勞動成果，喝酒品茶的政客們在高台看著來來往往的納稅人，放佛是一堆行走的錢幣。演講家嘴角上揚滔滔不絕的灌輸著雞湯，下面是思想空白的鼓掌的人.......

想要擺脫全套，卻被束縛的更加牢固。上層不願意以另外的方式分配財富，下層則以沒必要的姿態繼續忙碌的服務。上層需要重複的人讓自己的生活不重複，下層需要不重複的人讓自己的生活重複。

有時候，重複很簡單，一棟房子、一輛車子、一次看病，你便不得不重複。因為你不重複，可能就會失去生命中最重要的東西。要麼如同行屍走肉，要麼在重複中獲得偶爾的快感。一種是或者的死人，一種是死人般活著。

小時候，大家都是有夢想的人，長大了，大家都是混飯吃的人。在成長的過程中得到了責任和使命，失去了自由和人生。

如何活的更好，哲學家們一直在尋找一種何時的民主制度來讓更多的人從勞動中解放出來。

人不是機器，但是，人與機器的差別只在於，人不能被絕對控制，但能被相對控制。人面臨著賞罰和激勵的枷鎖，人的意志自由的邊界或自由選擇的可能性的多少是受到外部情境限定的。也就是說，人只有相對意志自由，而沒有自由和制度的關係絕對意志自由。

如何實現人的意志自由？很多時候我們需要寄託於上層決策，因為在諸多的普通人互相的碾壓下，一個人的力量遠遠不足以改變這種重複。重複的根源就是普通人對普通人的限制，普通群體對普通個人的限制，上層用權力和糖果就輕而易舉的讓一個人不斷重複，著實是一件可悲的事情。

美國的早期總統傑佛遜說最懶惰的部門是最好的部門，因為政府上層干預越少，我們就越自由。洛克則認為，人需要在法律的軌跡內實現自己的價值。當然，當法律多到連吃、喝、拉、撒、睡、玩也要規定的時候，重複又會繼續開始。

我們需要自己的生活，在以健康為前提的基礎上，不斷改變自己的軌跡，如果無可奈何，如何不為夢想放手一搏？顧慮的越多，重複的越多。

不要在25歲的時候死去，也不要在75歲的時候死去，我們需要大把的時間欣賞這個世界，關愛身體，關愛健康，關愛親人，關愛自己。

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