《易經》難嗎？孔子讀易耗盡心血，最後寫出泄露天機的6句話

《易經》在中國的歷史地位早有定論，8個字概括：群經之首，大道之源。可悲哀的是，現代很多人，特別是所謂的高級知識分子竟然還懷疑易經是封建迷信。作為一個真正愛易經的人。對此，我不做辯解。如果說你非說易經是迷信，那麼你等於否定了公元前後幾千年的文化和文人，都是蠢人嗎？其他人姑且不說，就說我國最偉大的聖人——孔子，晚年讀易經，曾讀到韋編三絕的地步。從而可見，易經確實難學，難懂。但是，也正是因為孔子晚年嘔心瀝血地讀易，為我們留下了易傳，後人才有機會走進易經的世界。

孔子

那麼縱觀孔子讀易留下的大量文獻，其中我認為有最重要的，最泄露易經天機的6句話。如果你想學易經，先理解了這6句話，學易則會事半功倍。

1、聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。

這句話是在說64卦的來源，64卦是在伏羲先天八卦的基礎上，周文王被困羑里期間，在先天八卦的基礎上，研究出後天八卦，從演出64卦。那麼64卦的卦象是怎麼來的？來源於天地萬物的象，乾天坤地震雷巽風坎險離火艮山兌澤，在此基礎上不斷延伸，用八卦對應上天地人萬物萬事，從而演繹出64卦。

易經六爻

卦來自於象，卦由象來，象在卦中。比如易經第5卦，上坎下乾，水上於天，就是馬上要下雨了，故命名為需卦。需就是等待的意思。

繫辭焉而明吉凶：64卦每一卦都有對應的卦辭和爻辭，卦辭和爻辭是用來形象地說明卦象的吉凶的。

剛柔相推而生變化：剛柔就是陰陽爻，陰陽主要是在說氣，是無形的，無形的陰陽外在表現即為剛柔。陰陽是易經動靜剛柔變化之機。是萬事萬物發展變化的內因和動因。

孔子讀易

2、是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。

在易經64卦中，評價整個卦和爻的吉凶過程中，最常見的詞語就是：吉凶悔吝四個字。那麼關於吉凶悔吝的定性問題，孔子也提到了。所謂吉凶對應的就是得失；悔吝就是憂心與思慮。道不遠人，說到根本，人生的吉凶悔吝之源不就是我們人事的得與失引發的憂與郁嗎？而生活中的所謂變化，變故不就是於人於事上的或進或退嗎？

孔子周遊列國

3、六爻之動，三極之道也。

這句會道破兩個天機，這個三字說的是三才，三才者天地人。易經六爻，1與2爻是地之陰陽，3與4爻是人之陰陽，5與6爻是天之陰陽。易經的6爻就是兼三才而分陰陽。那麼什麼是三極之道也？這個極實際就是陽極和陰極，陽極為老陽，陰極為太陰。這句話就是在說六爻的變爻，陰陽在細分為少陰少陽太陰太陽，就是四象。從未可見，早在漢代之前就有了傳統六爻占卜之法。孔子留下的這三句話可以說道破了易經框架的原理和吉凶悔吝之道。想學易經的人如果先明白了這吉凶悔吝之道，卦與象的關係，六爻框架的原理，何愁不能學易事半功倍。

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