慈安身為大清正宮皇太后 為何其喪禮卻辦得很寒酸？

自咸豐十一年（1861年）咸豐皇帝駕崩，辛酉政變發生後，由於八位顧命大臣被廢，皇帝年幼，在各方勢力妥協下，大清國形成了一種「兩宮垂簾，親王議政」的政治制度。同治皇帝的年號，即是取「太后與親貴共治天下」之意。

垂簾聽政的兩宮太后，即慈安和慈禧，後者是影響和改寫了整個近代中國歷史的女人。咸豐皇帝生前，慈安為正宮皇后，慈禧則母以子貴，被封為懿貴妃。咸豐歿後，兩人分別以同治皇帝嫡母和生母的身份，當上了太后的角色。

在垂簾聽政之初，兩宮太后尚能同心同德，任用賢能，垂拱而治，是以清朝得以先後平定太平天國之亂和捻軍之亂。然而同治皇帝長大成人後，卻驟生變故，年輕暴崩。

因同治皇帝無後嗣，清朝迎立外藩光緒皇帝入嗣。光緒登基後，兩宮太后間的裂痕逐漸擴大。光緒七年（1881年），慈安暴崩於紫禁城鍾粹宮，死因成謎。

太后駕崩屬於國喪，喪儀有一定的規格和制度，加之慈安生前為咸豐正宮，且撫育清朝同治、光緒兩代皇帝有功，理應予以厚葬。

然而反常的是，慈安並沒有得到理應的風光大葬，甚至連正常太后葬禮的規格都達不到，整個喪儀可謂十分寒酸。清人何德剛在筆記《春明夢錄》中記載道：

「孝貞太后大事出殯之日，余入東華門觀禮，前導無甚排場，鑾輿衛傘扇之外，只見捧香爐者或十人或二十人為一隊，分隊前行。中夾以衣架臉盆架，錯雜其中。其餘金銀錁紙紮等等，陸續而至，與尋常民間出大殯者無異，但品制不同耳。」

堂堂的大清國皇太后，其葬禮規格竟與普通民間大戶人家沒有差別，所謂品制不同，也只是棺槨的綉罩等物件可以用皇家的黃色，並沒有什麼特殊之處。也難怪作為吏部官員的何德剛見此場景，都要大吃一驚了。

如果說慈安葬禮寒酸，還可以用她生前喜歡節儉為理由來解釋，那麼慈禧太后在之後的舉動，卻讓人更加難以理解。

喪儀結束後，需將慈安的棺槨移送至普祥峪定東陵下葬。已故太后奉安，慈禧和小皇帝光緒理應親送。然而在正式下葬之前，朝廷卻下了一道諭旨，諭旨中稱：

「僉稱皇太后訓政勤勞，實系宗社之重，現在甫報大安，尚未復元，往返長途，復加傷感，於節勞調攝均非所宜。又以朕依侍慈闈，事事仰蒙調護，若暫疏定省，必致昕夕廑懷，亦非頤養之道。」

當時光緒皇帝還小，不能自己做出決斷，不送慈安梓宮，自然是慈禧太后的意思。在當時，慈禧確實剛生完一場大病，但其實在數月前便已康復。慈禧自己以生病作為借口，還不讓光緒皇帝盡最後一次孝道，可見其對慈安喪禮一事，其實並不太上心。

慈安太后喪禮寒酸，一方面固然是因為她的薨逝太過突然，皇宮沒來得及事先籌備，因此喪儀舉行得比較匆忙；但更重要的是，正如前面所說，慈禧本來就不想把慈安的喪禮搞得太好。

慈安和慈禧兩人出身相似，都是清朝道員的女兒，而慈禧更是為大清誕育皇嗣，立下了大功。但長期以來，慈禧一直以懿貴妃的身份屈居皇后之下，在成為太后以後，不僅處處被慈安壓一頭，就連親生兒子同治，都更為親近慈安這位嫡母。

所以慈安太后去世後，發生喪禮寒酸，帝後不為之送葬的事件，在很大程度上，便是慈禧長年來嫉妒之心爆發的一個體現。

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