音樂也能治病?一曲終了,病退人安!
金庸筆下的《笑傲江湖》中,令狐沖初遇任盈盈,兩人以琴譜《笑傲江湖》結緣,盈盈彈奏《清心普善咒》為令狐沖療病,文中寫道:
「這一次的曲調是柔和之至,宛如一人輕輕嘆息,又似是朝露暗潤花瓣,曉風低拂柳梢,令狐沖聽不多時,眼皮便越來越是沉重便即睡著了。」
醒來後,令狐沖以前那種「胸口立時熱血上涌、便欲嘔吐的情景卻已大減」。
以琴結緣,琴音療疾,成就了令狐沖和任盈盈的一段情緣。
兩千多年前,《黃帝內經》提出「上醫治未病,中醫治欲病,下醫治已病」說法,
即醫術最高明的醫生並不是擅長治病的人,而是能夠預防疾病的人。
那怎樣才能預防疾病呢?《黃帝內經》提出了「五音療疾」的理論。
古代音樂有五音:宮、商、角、徵、羽(讀音為gōng、shāng、jué、zhǐ、yǔ)。
《黃帝內經·靈樞·邪客篇》里說:「天有五音,人有五臟;天有六律,人有六腑。」意思是:角為木音通於肝,徵於火音通於心,宮為土音通於脾,商為金音通於肺,羽為水音通於腎。
《左傳》中說,音樂像藥物一樣有味道,可以使人百病不生,健康長壽。
古人對音樂的功能十分看重,子曰:「移風易俗,莫善於樂」。
春秋時期,孔子將周朝亂象總結為「禮崩樂壞」。
在為學生編製的教育課「禮、樂、射、御、書、數」中,孔子更是將「樂」放在「禮」之後的第二位。
中國古代把樂器總稱為八音,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類,而在八音之中,又數古琴的地位最高,為琴棋書畫之首——
西漢時期,文人公認「八音之中,惟弦為最,而琴為之首」;
魏晉名士嵇康在其《琴賦》中稱「眾器之中,琴德最優」;
唐人顧況甚至說「眾樂,琴之臣妾也。」
古琴,又稱七弦琴,瑤琴,相傳為伏羲所造。
從道法自然、天人合一的整體觀上看,古琴的外表蘊含了天文地理、社會關係之種種,乃天地宇宙之縮影。
古琴長三尺六寸五分,代表一年有365天;13個徽位,代表一年的12個月及閏月。琴面弧形代表天,琴底為平象徵地,為天圓地方。
在歷史記載中,宋朝大文豪歐陽修的幽憂之疾就是通過彈奏古琴治好的:
歐陽修在《送楊置序》中記載了他曾鬱郁不得志,幽憂不平,患上情緒病,後來通過琴聲療疾而痊癒,並把此法介紹給朋友楊置。
後來,古琴還使他的手指拘攣得到治療。
他在《琴枕說》中寫到:「昨因患兩手中指拘攣,醫者言唯數運動以導其氣之滯者,謂唯彈琴為可」,他彈琴月余,便恢復了手指的靈活。
白居易晚年得風疾,而古琴是他的心靈安慰:
他在琴詩《五絃彈》中寫道:「一彈一唱再三嘆,曲淡節稀聲不多。融融洩洩召元氣,聽之不覺心平和」。
「和」是中國古代音樂審美意識中最被人崇尚的理想境界。
古琴「中正平和、清微淡遠」的藝術風格和傳統養生觀不謀而合。
魏晉時期,「竹林七賢」之一的名士嵇康善彈奏《廣陵散》曲,他還有一部傳世名作《養生論》:
文中提出「清虛靜泰」的養生觀,提到「蒸以靈芝,潤以醴泉,晞以朝陽,綏以五弦」。
意思是用靈芝薰蒸身體,用甘泉滋潤臟腑,用朝陽沐浴皮膚,用音樂安定神志,順其自然而為,自感適意,這樣就會身體輕健,心性沉靜。
為什麼音樂能治病、能養生呢?
這是因為古代的音樂理論和中醫養生觀點頗有相通之處。
音樂可以深入人心,在中醫心理學中,音樂可以感染、調理情緒,進而影響身體:
在聆聽的過程中,讓曲調、情志、臟氣共鳴互動,就能達到動蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學上,當音樂振動與人體內的生理振動(心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等)相吻合時,就會產生生理共振、共鳴。
這就是「五音療疾」的身心基礎。
那麼,如何根據宮、商、角、徵、羽五種調式音樂的特性與五臟五行的屬性關係來選擇古琴曲目,進行調養治療呢?
小書為大家收集了一些資料:
宮調式:
宮音,相當於簡譜中的「1」(do)。樂曲風格典雅溫厚。根據五音通五髒的理論,宮音入脾,能促進消化系統,滋補氣血,旺盛食慾,安定情緒。
推薦曲目有:《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《陽春》等。
商調式:
商音,相當於簡譜中的「2」(re)。樂曲風格鏗鏘有力,高亢悲壯。商音為秋音,主收,入肺,可以增強呼吸系統機能,改善衛氣不足的狀況。
推薦曲目:《慨古吟》、《長清》、《鶴鳴九皋》、《白雪》等。
角調式:
角音,相當於簡譜中的「3」(mi)。樂曲悠揚,生機勃勃,有「木」之特性,可入肝。常聽角音,有助於氣血調達,營養得以輸送全身,身體代謝的廢物也能及時排出體外,神清氣爽、容光煥發。
推薦曲目:《列子御風》、《莊周夢蝶》等。
徵調式:
徵音,相當於簡譜中的「5」(sol)。旋律歡快,象火一樣升騰,具有炎上的特性。徵調入心,對心血管的功能具有促進作用。
推薦曲目:《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《漁歌》等。
羽調式:
羽音,相當於簡譜中的「6」(la)。羽調式清幽柔和,哀婉,有如水之微瀾。羽聲入腎,能滋補腎精,有助於緩解耳鳴、失眠、多夢等癥狀。
推薦曲目:《烏夜啼》、《稚朝飛》等。
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