修行，就是要讓我們從相上轉入體性

當能夠這樣轉變的時候，「獲此無量神通力」，這個神通就無量了。因為你都能轉變的嘛，體會得到吧？一束花就給你講成這個樣子，講的快半個鐘頭了，你以為修行那麼快呀？要不然孔子怎麼講：「朝聞道，夕死可矣」，我們有沒有聞道啊？我們是聞到道的表皮、皮毛啊，我們沒有聞到道的核心裏面去呀。你要是能夠聞到道的核心裏面去，你當下能轉了，當然夕死可矣，死而無憾吶。要不然你一定會產生一種狀況：遺憾啊，我聽到還沒修啊，修了以後再死也無所謂啊，那就是你只得到皮毛啊。你要是得到核心以後，你就釋然了，我就已經轉變了，夕死可矣啊，只是我還沒把它加以運用而已嘛。運用與不運用就無所謂了。

我們舉那個公案跟各位講過，有一個修行人被老虎追了，他趕快跑跑跑，跑到懸崖邊，糟糕，趕快拉個藤條就往下面跑。山崖下面有一條大蟒蛇，哧哧……等著你下來。哎呦，下面蟒蛇，上面有老虎，又趕快爬上來，爬到一半，糟糕，下也不是上也不是。更麻煩的是：有一隻黑老鼠，一直白老鼠，在那邊啃那個藤條，完了完了，不死在虎口也要死在蛇口了。本來以為說再等一下看兩隻哪一隻跑掉，結果呢兩隻小老鼠硬是逼著你要死。他就看著它一直咬一直咬，完了完了，藤條越啃越細呀。他這個時候一看，不得了，我要必須趕快悟道，我不悟道死了白死了。然後他就很專註的把心攝定，攝住定在那一點上，你要去感受吧。這個時候命運不趕快的做大轉變不行吶，這個生命品質不趕快把它到達那個沸點、臨界點去突破不行吶。

他所有的準備功夫都準備到齊全了。就在那個時候，修行啊，我們常常講啊，修行開始線就在這裡呀。你把自己準備好到飽和點的時候，準備臨界去突破的那一刻，你去注意看看，眼睛看著老鼠把它啃斷，那是一種物理現象。當繩子斷的那一刻，他開悟了。因為他已經到臨界點了嘛，他拽一下子，抖一下，你的生命就進入另外一個層次了，你就從第一生命跳入第二生命裡面了。沒有修行的人會怎麼問？那他開悟掉下去有沒有死啊？開悟了嘛，應該不會掉下去，會飛上去吧。有沒有死啊？告訴各位，這個時候，色身的死與不死已經不重要了，重要的是他成就了第二生命的那個部分。我們準備好沒？那叫無量神通力呀。要不然我們一說：這怎麼沒差別，掉下去，不還是被蟒蛇吃掉了嘛？那開悟也沒用了。那你就是沒有要體會到「朝聞道，夕死可矣」，死而無憾。我既然悟道，死了有什麼關係呢？

你不能體會這一點，你就不能感受到僧肇法師所講的那一句話，人家把他砍頭了，他說：四大原無主，五蘊本來空，將頭臨白刃，猶是斬春風！你看多瀟洒，你將頭臨白刃，你就阿彌陀佛，阿彌陀佛記得來接引我。人家是猶是斬春風啊，你一定是說：阿彌陀佛、阿彌陀佛，金色蓮花、金色蓮花，要是沒有，那虧我白修了，這下子頭斷了，不知道有沒有人幫我助念。你看，你牽腸掛肚啊，你所想的是什麼？這個就不是成就的地方了，因為你有依嘛。真正到有成就的時候，無依呀，無依的時候，他自然展現的那個境界，能不能去感受啊，這是真正成就的地方啊。學佛就學這一點了。所以，你前面的基礎功夫有了以後，那個境界來磨你，那是你要成就的地方了。

擷自《普賢三昧品》

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