你渴望知道的靈魂真相，再生人用親身經歷解答！

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我敢說，這是你一直盼望知道的。

傳說的酆都城

果真有靈魂，果真有鬼嗎，果真有陰曹地府嗎，在有些人看來，這不過是古人勸人向善編出來的事物罷了，是完全不存在的。

然而在中國湖南通道縣坪陽鄉，就有這麼一群奇特的再生人，他們不僅能記得自己前生的事，甚至還有人明確指出自己到過陰間。

接下來通過這些當事人的描述，我們來試圖還原一個真實的人鬼世界。

一，人鬼如何相處，人供奉的物品鬼能吃到拿到嗎？為什麼陰陽眼能見鬼？

在採訪再生人時，重點詢問了他門前世死後分離出的靈魂在「陰間」的活動狀況。綜合數十個再生人的證詞，得出了陰間和陽間的關係是：「一個空間，兩個世界」。

借用中國傳統陰陽理論，就是無論生命還是非生命都有「陰陽」兩部分,即「陽性」的物質部分和「陰性」的靈魂部分。而鬼魂的特殊體現在它失去了「陽性」的物質部分，只剩下「陰性」的靈魂部分。所以鬼魂就只能生活在靈魂世界裡。

雖然他們在陰間看事物的視覺效果和生人幾乎相同(註：很多瀕死體驗者也描述自己靈魂出體後,雖然能看見周圍的人，然而完全無法和他們交流)但其實他們看見的僅是萬物的靈魂，吃的也僅是食物的靈魂(或者稱作元神或精元)，只能和靈魂交流。

我用人鬼同時同桌吃飯和喝酒來演示這個區別真實的人鬼世界。

1 鬼的視角：

比如某鬼魂與生前丈夫對坐，準備吃雞蛋。鬼可以看見人，人卻看不見鬼。

2 鬼的視角，生人的視角

鬼從盤子子里拿起1號「雞蛋」（實為雞蛋的靈魂），在鬼看來盤子里只剩下3個雞蛋了，但在人看來，盤子里仍有4個雞蛋。

3：鬼正在吃她拿走的1號雞蛋，這時她看見丈夫拿走了2號雞蛋，此時在鬼看來盤子里只剩下3號和4號雞蛋了，而在丈夫這個生人看來盤子里僅有2號雞蛋被自己拿走了，其餘3個仍在。

鬼拿走雞蛋,在生人看來雞蛋沒有減少，而生人拿走雞蛋對人和鬼看來雞蛋都減少了,原因是鬼生活在靈魂世界，鬼的靈魂之手只能拿起雞蛋的靈魂；而人是陰陽合體，人去拿雞蛋時，手的物質部分拿走了雞蛋的物質部分，手的靈魂拿走了雞蛋的靈魂。

而且，人若是去吃1號雞蛋，會嘗出這個雞蛋的味道比其他雞蛋淡，吃下去也只能滋養肉體，人體內的靈魂是吃不到這個雞蛋的，因為這個1號雞蛋的靈魂已被妻子的亡魂吃掉了。

鬼把食物吃了或把酒喝了，雖然在生人看來實物仍在，但因為沒有了靈魂，他們的品質已下降。

如新寨村吳師科小時候晚上睡後靈魂離體，從本村飛到桐木村的前世家，從筐里偷拿前世妻子的桔子吃。他每次偷拿兩三個，一段時間後把筐里的桔子拿走了一半。

後來他的前世妻子吳如英抱怨說,不知為什麼一筐桔子的上半筐全爛了，而下半筐卻一個也沒爛。(註：估計桔子的靈魂也就是精元被拿走後，其物質體很快就腐爛了)

非生物的物質部分和靈魂(或者稱象魂)部分的分離方式主要有兩種：

一種是靈魂移動了某個物件的靈魂，則這個物件的物質和靈魂立即分離。如吳彩媛兩歲時,晚上睡覺後靈魂離體回其前世家，把「自己」的老拐杖（靈魂）拿回了今生家裡。

還有一種方法是用火燒或用火烤。比如某人去世後，家人將他生前的衣服焚燒成灰，物質部分成了灰燼，但靈魂不滅，死者若需要，就會把這些物品的靈魂帶走自用。(註：古來有給亡故的親人燒紙錢以及紙紮物件便是由此而來)。

有時某個親屬想留用死者的某件遺物，則可以用火烤一下這件遺物，再發個願，這個物件的靈魂也會分離出來。這樣亡魂可以用這個件的靈魂部分，而親屬用失去靈魂的同一個物件的物質部分，似乎兩全其美。

但這樣做有何後果，尚需進一步的研究。(註：通常一般人更傾向第一種方法)

二，鬼的神通 ，為什麼有的鬼很厲害有的一般般？

不同靈魂在靈魂世界的「神通」差異幅度很大。

大部分靈魂與生前生活類似，也要吃喝拉撒（吳會鳳與姚最元明確指出鬼也要排泄，至於如何排泄就不得而知了）。

其中有少部分靈魂的神通很特別。比如有些可以像鳥一樣飛行，如吳喻媛的靈魂；可以變大變小，如吳師彩彩、吳師航的靈魂；可以把繩子變成老鼠，如吳時科的靈魂；可以搬起巨石，如姚最元的前世靈魂；可以打開電視機偷看電視，如吳雲鳳的前世靈魂；可以從桂林腳踩雲朵到175公里外的東江村，如吳趙前世楊世門的靈魂；可以夜間飛去400公里外的廣州旅遊，如吳會鳳的前世姑柳的靈魂；可以從墳裡面看見外面的事情,如吳王艷的前世靈魂；可以從鷹的靈魂變成生人可看見的小女孩的形象，並能和生人交談，如吳永菊的前世靈魂。

種種神通各不相同，雖然從生人的經驗看難以置信，但靈魂在靈魂世界的確與陽間不同。

三 靈魂與肉體的關係，靈魂轉世後會保留前世習性嗎？

通過採訪這100個再生人後發現，他們絕大多數有前世(註：本體的靈魂意識只有一個，即使分裂為雙靈魂 ，保留的也是本體的記憶，如陸小路和石君)遺留的靈魂特徵，諸如性格、才智、愛好都高度類似，因為他們兩世擁有同一個靈魂，僅僅是更換了肉體。

如石詩雷的上一世用電線電魚把自己電死了，這一世五年級又在做同樣的事情；楊玉純的上一世爬烏梅樹墜下摔死，這一世小時候還是喜歡爬樹；吳祥雲的上一世喝太多米酒喝出胃癌，這一世三歲多就又開始喝酒了，才16歲就和成人在飯桌上賽白酒，把酒友放倒兩三個。

（註：理論上父母可「意造」，即意念創造一個靈魂投胎自己的孩子，但古今中外暫無此種實例。胎兒自有一個無意識的類似物件的靈魂，即「象魂」。只有有意識的主魂投入，胎兒才算一個完整的人。）

吳李純在出生後的90天內，不會笑,沒有表情，也不會和父母有任何互動，就如同痴呆一般。第90天同村吳人口的亡魂入體後，吳李純立即質變，不但會笑了,有了表情,還和父母之間有了互動。

又有廣西防城港市企沙鎮有個12歲白痴，自小不會講話，更不會讀書寫字。某日村裡有個退休老教師突然死了，當天這個12歲的男孩就突然會說話了，更驚人的是突然也會讀書寫字了。（註：此男孩今年已15歲，由吳玉華講述，未去考察，估計是這個男孩體內只有象魂，待老教師的靈魂入才有了主魂）

馬田村的姚佳璨兩三歲時無人教就能唱高難度的傳統老侗歌，因為她前世是村裡的第一歌手；東江村陸小路稍微一學就會開車了，因為他的前世當工程兵時專門開拖拉機。這些再生人案例說明，靈魂可以帶到下一世的不僅是記憶，還可以是各種天分和愛好，或者是技能。

小結：

子女的性格及天分僅與入胎靈魂有關與父母遺傳無關。註：長相也有更像前世而不像父母的，如陸小路和楊聖槐。美國佛吉尼亞大學史蒂文森（Ian Stevenson）教授在緬甸發現一名叫 Maung Za w Win Aung的男孩，長相完全是白人樣子，但其父母卻是地道的當地黃種人。此男孩自述前世是二戰陣亡此地的美國白人飛行員。

四，奇特的投胎經歷，投胎到誰家是怎麼決定的？

約有20%的再生人談到他們死後見到了陰間神靈，如鬼差、土地公、孟婆、判官和閻王，這其中又有一部分指出他們來某家投胎屬神靈指派或由鬼差押送。

如馬田村吳干岳的前世石婄令的靈魂見了閻王之後，由鬼差押送投胎。地靈村吳妮斯的前世吳樹枝的靈魂也是由鬼差押送到她的前世女兒家投胎。

而孟龍村吳趙的前世楊世門與其前世妹妹楊世梅在從桂林出發去湖南東江片區投胎之前，有個陰司負責安排投胎的判官對楊世門說：「因為你妹妹臨死之前發過願，本想安排你兩再進同一個家庭再做一世兄妹，但你的未來父母無法同時扶養你們兩個，所以只好把你們分開到兩個不同的家庭投胎。不過不用擔心，相隔不會很遠，你們去吧！」

石婄令死前發願想投胎做二女兒的孩子，閻王滿足了她的生前願望。

由此可以看出，神靈安排投胎時，也會考慮靈魂的意願。

另有十餘例前世快要去世時發了來生投胎願望，結果都如願以償。(註：然而縱使靈魂發願，也需再生未造重大惡業，不然依舊是輪迴三惡道)。

其餘80%的再生人或者不確定或者聲稱在死後沒有見過任何神靈。但很多再生人都聲稱他們的上一世死後的靈魂在某個時間碰見了今生家裡的某個人，覺得這個人不錯，就跟回去到今生家投胎了。

如坪陽村姚海灘和姚柳青（化名）的前世靈魂跟姚海灘的今生父親來坪陽投胎；石慶忠的靈魂跟女兒回坪陽投胎；石詩雷的前世被電死當夜靈魂跟今生父親回了家，當晚投胎到一個已出生的嬰兒；吳王艷的前世靈魂是跟今生母親回家投胎。

在100個案例中前世靈魂跟隨今生親屬投胎者共有24例。這些靈魂跟某個今生親屬來到投胎目標家庭後沒有反悔的，都是進去後不管這家窮富都不再更換。更加難以置信的是他們一進今生家門之後發現幾乎都有個孕婦在等待他們投胎，且平均等待時間不足三個月，僅等幾小時的也有。

靈魂跟某個人去今生家投胎看起來像是自由投胎，實質可能是陰間神靈安排。神靈預先知道哪家有孕婦，或將會有孕婦，這樣亡魂跟回去才不會空等。

另外這些安排不但考慮了此人的生前願望，也權衡其前世的「業力」及與他人的緣分關係，如「恩」和「仇」。

超過70%的轉世發生在親朋好友或熟人之間，這個統計結果說明，其一，一個人的緣分關係大多在親朋及熟人之間發生；其二，找親朋或熟人的家庭投胎符合他們生前的主觀願望。至於另外30%看似投生於陌生家庭，實質可能是更久遠的前世有某種緣份。

五，人的壽命真相是什麼？

從坪陽的活人陰差吳玉華「辦差」經歷可以看出，人的壽命本質上與其健康狀況和醫療條件件無關，均由「生死簿」上註明的壽限決定。即使醫療條件很高，他的身體狀況很好，但陰司「生死簿」上記錄的壽限一到，他也必須死，因為閻王或判官會派出陰差前來拘走他的靈魂,並不會考慮他的身體狀況或年齡。所以醫療手段並不能延長壽命。

至於有人因車禍等受重傷，經手術救活，這應屬於不該死；而有些人可因極小事故或沒有任何明顯症狀而猝死，這些其實是按「生死簿」壽命到期，被陰差奉命前來索拿靈魂導致的肉體猝死。

人的壽命由其前世今生的「業力」所決定，對大多數人而言是很難更改的，因為常人大多「執迷不悟」，「本性難移」。明代袁了凡寫了一本《了凡四訓》，以親身體會告訴後人，一個人若大徹大悟，斷惡從善，非但壽限，餘生或來生命運亦可大有改觀。

六：人和鬼能溝通嗎？怎樣溝通的？走陰託夢是怎麼回事？

人與鬼互動的最大的障礙是生人看不見鬼魂，也無法用語言溝通。但人鬼同住一個空間，互動雖少，卻並不罕見。人鬼互動主要有以下方式：

（1）鬼託夢給生人

又如西腰村楊通文的舅舅夜裡夢見陣亡于越南的外甥楊通文回了西腰村，但卻沒有進姐姐家，而是進了蒙政芳家，他在夢中還特別注意到其外甥整個頭部都是血紅色的。次日，他告知姐姐,即楊通文的母親吳氏。吳氏便去蒙政芳家查看，得知蒙家那晚果然生了一個男孩，整個頭部都是血紅色的，與夢境相符。

以上兩個是投胎前的預告型託夢，還有鬼魂給生人提供商業機會型的託夢。

地靈村吳艷芳做鬼期間可憐她的兒子粟志勇經濟困難，曾用託夢方式向兒子提供商業機會。粟志勇在夢中看見母親和自己坐在路邊，母親慈祥地對他說：「孩子，明天你去三江縣城賣茶葉吧，你會賣個好價錢的。」

粟志勇半信半疑，次日一大早帶上20公斤自己用鐵鍋炒的春茶去了三江縣城茶業市場。去後發現別人的茶葉大多是用機器炒制，色澤明顯比自己的好，價格才110元每公斤，粟志勇擔心自己的茶恐怕連100元每公斤也賣不上。但很快有個安徽客商過來，以160元每公斤的價格一次性全收了他的茶葉。

託夢，我猜測是生人入睡後的靈魂短暫離體或者不離體，和鬼魂直接進行短暫的溝通。託夢和普通做夢區別在於託夢往往是特定鬼魂告知生人特定事件。託夢現象在民間廣泛存在，雙方亦無需再生人身份。主流媒體大多視其荒誕不經，甚少報道。

2008年夏，吉林省長白山市的張永成被謀殺後，靈魂託夢給居住遼寧省的姐姐張燕，向她說明了自己的被害經過埋屍地點。張燕報告了正在偵查此案的警方，按夢境在一個很偏僻的地方挖出了張永成的屍體，之後很快抓到真兇。

（2）鬼魂的顯靈及附體

據地靈吳會鳳講，鬼魂若想讓某個人看見自己，他就會顯靈，這樣生人看他就像他生前一樣。相關案例中的姚潤雪、吳師科、楊夢、姚樂元、何姿娜及吳慕雲的各自前世靈魂都有顯靈讓生人看見的現象。

其中有石成良與楊聖賢死後的靈魂一年數次顯靈，持續幾十年。本人猜測是這些靈魂降低振動頻率導致。一切意識的振動頻率都高於傳統意義上的實物，肉體的振動頻率遠低於靈魂。據此推測，靈魂若能自己降低振動頻率，也是可以被低頻率的生人看見的。

靈魂附體現象在眾多案例里僅有吳王艷一例，但這個現象在全國各地均有大量實例。它的方式是某個鬼魂突然入侵某個生人，中斷身體中的原靈魂對身體的控制權，自己臨時獲得被入侵身體的控制權，於是就可以用這個身體說話。(註：唯物主義者認為附體多數都是精神病導致)。

用駕車打比方就是甲正坐在駕駛員的座位上駕車，某乙把車攔下鑽進車，把駕駛員推到副駕駛的位置上，自己臨時控制了車輛。但靈魂附體似乎只是控制了一部分身體功能，往往只是用入侵靈魂的生前口吻講一些生前的事情，似乎只能講不能聽，不能和其他生人互動。

(3)生人下陰間

有些再生人的靈魂可以主動到陰間，例如吳師彩、吳師航的靈魂離體後還能去閻王那裡求情。

非再生人的靈魂下陰間方式有兩種，一種是高僧或某些道士，他們打坐入定後，就可以靈魂離體下陰間遊覽。西南侗族中也有一些「陰師」能協助非再生人，讓他們的靈魂臨時離開身體，到陰間去走走看看，比如去拜訪某個在陰間的親人的靈魂（據說某些催眠師也能實現類似功能）。

不過這類操作風險巨大，因為你若定力不足，在陰間可能因故無法返回，這樣你在陽間的生命可能因此無法醒來或死亡。

有些陰差如丁生活、吳玉華，他們的靈魂可以奉召離體到陰間執行任務。

另外一種是生人的靈魂不離體，直接到陰間場所所，那裡全是鬼在居住、生活。

如坪陽西邊的貴州黎平縣述洞村，傳聞該村有某生人尋亡妻的靈強拉亡妻回家，亡妻說：「這裡不是人間，我已無法回去了。」說完，亡妻塞給丈夫一個荷包，便消失不失了。丈夫回家打開荷包，發現裡面竟是一縷長頭髮。

綜合上述眾多案例，或者在我們陽間之外，存在著鬼道眾生，然而由於種種的原因，導致我們無法和他們交流，然而若是完全不存在，一些靈異現象乃至轉世輪迴又如何解釋呢?！

摘自《坪陽再生人》一書。

有些故事，關鍵時刻能救命！

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