一人見棺材有血液流出，立馬叫停，不久後一女子得救了

現在的南昌紅角州有一條路名叫嘉言路，起自學府大道，終止於三二零國道。再往前走能看見一座橋，名為嘉言橋，是嘉言路與昌樟高速的交匯處。不知道的人，聽了這個名字會覺得很這條路和這座橋的名字很有古韻，其實，它們的命名和一位歷史名人有關。

喻嘉言，名昌，字嘉言，出生於一五八五年的江西南昌新建縣，自小聰明，清史稿載，喻嘉言「幼能文不羈，與陳際泰游」。是明朝末期著名的醫學家，因為古城新建為西昌，所以，喻昌在晚年自詡為西昌老人。

一六三三年，大明王朝不可阻擋地走向敗落，內憂外患，危機四伏，後金軍隊已經攻下遼東一帶，對京城虎視眈眈，李自成等人也不滿朝廷，紛紛揭竿而起。

此時的喻昌已經在北京城居住了三年，一介書生的他在四十五歲時進入了國子監，一心想為國效力，面對這個令人失望的朝廷和殘破不堪的局勢，他曾想過力挽狂瀾，憤慨地寫下萬字改革方案交與朝廷。但是，人微言輕，明末的朝廷宦官掌權，貪官當道，誰有心思去仔細看他的方案，他等了又等，朝廷還是無所作為。

之後，他徹底失望，背著行囊，黯然離開北京，回到了家鄉，削髮為僧，遁入空門，潛心研究佛法和醫學。苦讀道教《黃帝內經》、《傷寒論》和其他醫學著作。幾年後，他終於選擇了「不為良相，便為良醫」的道路，蓄髮下山，以行醫為業。

從此，大明王朝少了一位憂國憂民的清官，老百姓卻多了一個救死扶傷的名醫。喻昌行醫常常來往於南昌、靖安一帶。有一次，他在行醫路上遇見一支送葬隊伍，八個人抬著一口漆黑的棺木哀哀戚戚地在路上走著，他仔細一看，發現棺木下有一滴一滴的鮮血滴落。

死人的血液應該要凝固，那麼，怎麼會有流動的血液流出棺材呢？

突然，他猛地衝到送葬隊伍前面，攔下最前面的男子，問道：「棺內是何人?」那男子淚流滿面說道：「是我因為難產而死的妻子。」喻昌連忙說道：「你讓他們快停下，打開棺材，你妻子沒死，她還有救。」那男子感覺不可思議：「人死還能復生？」喻昌來不及和他多言，不由分明把棺材打開，用手試探那女人的鼻息，又屏氣凝神為她切脈，不一會兒臉上露出喜色。

他打開行醫的背包，拿出盒子，取出銀針，對著女人的穴位依次扎針，不久，那女人居然呼出了一口氣，有了呼吸。原來，那女人只是因為大失血引起的休克而導致的假死。這件「人死復生」的故事在鄰里之間逐漸傳開，他的「神醫」稱號也就由此而來。醫者父母心，喻昌在醫術上精益求精不容有半點差錯，他行醫不是為了功名利祿，而是真真切切為了患者的性命和就健康。

有一次當地有一個黃姓男子夜間和夫人行房，由於其縱慾過度，之後便患了傷寒。家人認為只是普通小病，休養幾天便能痊癒，於是，就沒有請大夫。但是，十日之後，那男子突然出現昏迷、手腳冰涼等癥狀，家人這才去請了大夫。一位老中醫診脈之後說：「這是夾色傷寒。」就是房事過勞後所患的傷寒，陽氣外泄太盛，現在需要大熱之物回陽。

於是，他大筆一揮開了附子和乾薑等溫熱藥性的藥物。喻昌這時也到了這戶人家，看了老中醫開的葯，毫不客氣說：「這葯不能喝。」並且說：「這時候不能溫補，而是要『泄火』。」老中醫和家屬聽了都不樂意了，這手腳都冰涼成這樣了當然需要溫熱的藥物進補，誰知喻昌卻說還要「瀉火」。

眼見著家屬快要把溫補之葯餵給患者吃了，喻昌著急了，他一把拉過老中醫說道：「你開的葯一旦進了患者的肚子，他就會有更嚴重的癥狀，人命關天，我不得不管。」那老中醫見有人質疑自己也十分不服氣，說道：「那你想怎麼樣？」喻昌毫不客氣，回答道：「我們倆各自立一個生死狀，誰用藥用錯了就要承擔責任。」

家屬和患者見喻昌如此信誓旦旦，一時間都不知該聽誰的，那老中醫卻有所退縮道：「我行醫三十餘年，還需要你來教我嗎？」喻昌聽了，卻笑著說：「你別怕，我們一起立一個吧，誰治死了患者就跟著他一起死。」老中醫此時才知道喻昌是玩真的，拿起東西就跑路了。此時，患者和家屬才知道喻昌才是真正的高人。

之後，患者用了喻昌開的葯之後四肢慢慢開始暖和起來，神志也清楚起來。

喻昌成為名醫之後依舊不忘初心，一心一意為病人著想，他為人熱情，懸壺濟世，有的時候，有窮人來找他看病他不僅不收費用還在中藥包中夾帶銀兩送給窮人，臨走前還叮囑窮人：「回去煎藥之前記得親自檢查一下藥包。」

一六六四年夏天，喻昌過世，當地人為了感謝他，把他的遺體當作神像供奉，他的親屬趕來後，把他的遺體帶回老家安葬，為他送行的百姓擠滿了兩邊的路。1957年喻昌墓被定為江西省文物保護單位，1966年墓被毀，現改葬於新建西山萬壽宮之西。

新建文人羅安在畫像上題詩：「醫國藏高手，床頭寓意篇。成名寧在藝，萎地或疑仙。真像留荒寺，遺骸表古阡。行人識徵士，瞻拜敬加虔。」百福寺的僧人為了表達對喻昌的崇敬之情，又於寺旁建喻先生祀奉祠，並將其柩安葬在東漢高士徐孺子墓側... ...

參考資料：

『《清初醫林之秀喻昌》、《清初三大醫家——西昌老人》』

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