一場默默無聞的伏擊戰 為何被黃仁宇視為晚明國運轉捩點

（文史作家泥文授權勇哥讀史獨家發布，禁止任何形式的轉載）

據父輩們口頭言說和家譜顯示，我們祖上是從湖北移民過來的。這與八大王張獻忠「血洗四川」有關。

有史料顯示，張獻忠曾在開縣（今重慶開州區）的黃陵城大戰明軍，傷敵無數，使明軍大傷元氣，讓明朝加快了走向末路的步伐。明史專家黃仁宇先生講過一個觀點：開縣黃陵城之戰不是名城的陷落，也不是任何大規模的會戰，然而就是這籍籍無名的黃陵城下的一場伏擊，使晚明國運到了最關鍵的轉捩點。

據說黃陵城位於開縣豐樂鎮東2.9里處，地勢高聳，四周陡峭，熊耳山、迎仙山為其屏障，石柱關雄踞於右，彭溪河環流於左，登山環顧，群山盡收眼底，是開縣城東兵家必爭的唯一制高點。

但黃陵城是不是城很難說，《開縣誌》記載說：五代時，當地黃姓、侯姓兩戶躲避亂世依山築寨，後衍為今名。

我們穿行於那一片地方，看到的除了山地和農作物，根本看不出那裡曾是一座「城」，一個曾被戰爭的血浸透過的地方。誰也說不清這座城具體位置何在，更說不清它究竟建於何時、消隱於何時。倒是當地人說，在土崗曾經挖出過一些石磚和青磚，曾經在一塊磚的縫隙里發現過一枚生鏽的箭鏃，來印證一段歷史，來想像那個勇猛的射箭武士。

據史料說，明代崇禎14年（公元1641年）正月，張獻忠率農民起義軍由達州到開縣，屯兵黃陵城。一個大雨滂沱的黃昏，張獻忠在這裡伏擊了明朝的追兵，讓明軍血流成河，魂歸異土。換一種說法，也就是李自成和張獻忠等的起義，讓明朝國力疲憊，加快走向衰竭的運程，給清軍入關的勢頭起到一個間接助力的作用。

其實，後來明朝滅亡，李自成被清軍所敗，清朝入主中原，張獻忠便依據所屬勢力，與清朝對決，足見他有御外辱的襟懷。據記載，當時清朝統治者，曾多次進行招降，均被張獻忠拒絕。

張獻忠算是有個性的主，本想以對付明軍的「以走制敵」的極有創意的打法方式對付清軍，奈何清軍的戰鬥力遠非明軍的戰鬥力可比。明軍處於一個沒落的大季候，人心渙散。而清軍鐵蹄落地雷動，訓練有素，勢如破竹。張獻忠們的敗，不能不說是先天基因決定了。公元1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。

坊間傳說張獻忠是「屠夫」，弒殺成魔。又說他們起義算不得義軍，更不是仁義之師，最多就是流寇慣匪。其實，是戰爭就得死人，正義也好，非正義也好，其本質就是流血的政治。況且歷史的真實性如何，又有幾個人能說的清？政史都是為當朝政治服務的，就算民間有以事實為記錄的「野史」，歷經幾百年，沒有有力的措施也無法存活下來。在那個封建統治一切和愚民的社會，老百姓就如木偶，清政府為了打擊消滅起義軍製造可怕輿論也不是不可能。我們來看，滿清1649年為征服四川時發布的命令：「民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女」。何為賊？在皇權眼裡，任何反對既為賊。我想這寧可錯殺，不可放過的命令才是四川人也在浴血奮戰中被屠戮殆盡，而此時，明朝已經於1644年滅亡了，張獻忠也在1646年死了，誰屠了四川？

處於戰亂不斷的四川民眾，肯定會招來意外橫禍與滅頂之災，我想這也是川人銳減的原因之一。如民間傳說，一說張獻忠第一次率軍入川時，被明朝女將軍秦良玉擊敗，心中留下了屈辱的仇恨；一說，張獻忠小時候隨父去四川賣棗，因自己驢子的驢糞和驢尿拉在一戶人家的門前，而受擦凈驢糞驢尿之辱；一說拉屎錯用順手摘的蕁麻，蠍得張獻忠暴跳如雷，說四川不但人可惡，連草都可惡，由此導致了張獻忠屠川的惡劣行徑。其實這些可信度不高。

張獻忠的心真如此狹隘，又怎能有數十萬之眾歸附於他？再說，張獻忠一早就仇視四川人的話，為啥將都城定在成都？長期盤踞於四川？難道兔子不食窩邊草的道理他不懂？

關於「七殺碑」有兩個版本，「天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺。」「天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量」，理性思量，你會相信哪一個？

（泥文：中國作家協會會員，勇哥讀史工作室專欄作家，著有《泥人歌》《我多想停下來》等多本專著）

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